关于对待科学的看法,下列说法错误的是()
A. 按照数理实验科学的标准来衡量,中国古代没有科学
B. 按照古希腊纯粹理性科学的标准来衡量,中国古代没有科学
C. 有没有科学不是一种价值判断
D. 有没有科学不是一种事实判断
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关于对待科学的看法,下列说法错误的是()
A.按照数理实验科学的标准来衡量,中国古代没有科学 B.按照古希腊纯粹理性科学的标准来衡量,中国古代没有科学 C.有没有科学不是一种价值判断 D.有没有科学不是一种事实判断
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下列关于湖泊、水库的水样的对待，说法错误的是()o
A.小型湖泊、水库如水深小于10m时，每个取样位置取一个水样 B.大、中型湖泊、水库各取样位置上不同深度的水样均不混合 C.小型湖泊、水库如水深大于等于10m时则一般只取一个混合样 D.大、中型湖泊、水库如水深大于等于10m时则一般只取一个混合样
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关于儿童科学活动组织形式的看法，错误的是（）
A.集体活动形式不能放弃而要加以完善 B.应以小组活动形式替代集体活动形式 C.要灵活采用不同的组织形式 D.各种组织形式都不要相互排斥
答案
关于科学立法，下列说法错误的是（）。
A.科学立法要求构建科学的立法体制，其中立法权的分配是最具有实质意义的 B.立法实践表明，立法的产生有赖于科学的立法程序 C.立法民主化通过多数人表决来实现对社会利益的调整，这种“多数人决定的方式”尊重大多数人的利益，非常完善，没有不利影响 D.立法程序实现公开化，法律法规议案的提起
答案
下列关于科学的说法错误的是()。
A.科学是一种创造 B.科学回答“做什么”的问题 C.科学是知识和信息资料 D.科学是探索的过程
答案
下列关于科学的说法错误的是：
答案
关于科学立法，下列说法错误的是（）
A.科学立法要求构建科学的立法体制，其中立法权的分配是最具有实质意义的 B.立法实践表明，立法的产生有赖于科学的立法程序 C.立法民主化通过多数人表决来实现对社会利益的调整，这种多数人决定的方式尊重大多数人的利益，非常完善，没有不利影响 D.立法程序实现公开化，法律法规议案的提起、讨论、审议和表决等过程都应当通过合理途径让公众知晓，并尽可能通过新闻媒体对外传播
答案
对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。
A.道家强调格物致知 B.道家强调离形去智 C.儒家强调格物致知 D.儒家强调离形去智 E.儒家强调严密的科学实证
答案
对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）
A.道家强调格物致知 B.道家强调离形去智 C.儒家强调格物致知 D.儒家强调离形去智 E.儒家强调科学实证
答案
关于儿童B科学活动的组织形式，错误的看法是（）
A.集体活动形式不能放弃而要加以完善 B.应以小组活动形式替代集体活动形式 C.要灵活采用不同的组织形式 D.各种组织形式都不要相互排斥
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