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“口欲言而未能之貌也”是朱熹对()的解释。
单选题
“口欲言而未能之貌也”是朱熹对()的解释。
A. 愤
B. 启
C. 悱
D. 发
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单选题
“口欲言而未能之貌也”是朱熹对()的解释。
A.愤 B.启 C.悱 D.发
答案
单选题
按照朱熹对孔子的“不愤不启,不悱不发”的解释,“口欲言而未能之貌”就是( )
A.愤 B.悱 C.启 D.发
答案
判断题
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )
答案
单选题
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌()
A.正确 B.错误
答案
判断题
孔子认为“悱者,口欲言而未能之貌。”()
答案
单选题
“愤、悱”二字源自孔子的“不愤不启,不悱不发”,根据朱嘉的解释,“口欲言而未能之貌”就是()
A.愤 B.悱 C.启 D.发
答案
单选题
朱熹曰:所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。这里穷是指()
A.从根本上探究 B.贫穷 C.缺乏
答案
单选题
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是()
A.人欲指的是违反了社会规范的欲望 B.人不能存在正常的欲望 C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的
答案
单选题
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是()
A.心即理 B.“私欲“与人的正当欲望是同一概念 C.“私欲“是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 D.一概反对人的欲望
答案
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