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朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
单选题
朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
A. 白鹿洞书院
B. 嵩阳书院
C. 应天府书院
D. 岳麓书院
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单选题
朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
A.白鹿洞书院 B.嵩阳书院 C.应天府书院 D.岳麓书院
答案
单选题
关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?()
A.首开书院“讲会“制度的先河 B.为不同学派同在一个书院讲学树立了范例 C.为书院的学术空气注入了新鲜、自由、兼容之活力 D.是程朱理学与陆王心学的一次面对面的学术交锋与碰撞
答案
单选题
关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?()
A.首开书院“讲会”制度的先河 B.为不同学派同在一个书院讲学树立了范例 C.自由、兼容之活力 D.是程朱理学与陆王心学的一次面对面的学术交锋与碰撞
答案
单选题
南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣()
A.推动了理学传播和发展 B.促使各派思想趋于合流 C.源于儒学正统地位动摇 D.体现了儒学陷入矛盾困境
答案
主观题
南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()书院。
答案
主观题
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说
答案
主观题
南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()。
答案
判断题
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
答案
主观题
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
答案
单选题
宋代理学的代表人物有()①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A.①②③ B.①②③④ C.①②③④⑤ D.①②③⑤
答案
热门试题
陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?
理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。
理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。()
中国大学MOOC: 陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面?
(名词解析)陆九渊“心即理”
论陆九渊的人生修养论。
位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此进行过激烈的辩论的焦点是()
如何理解陆九渊的“心即理”?
朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
陆九渊是理学的代表人物
陆九渊认为,()是宇宙之理的完满表现。
陆九渊是理学的代表人物()
陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是()
陆九渊是理学的代表人物()
位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论,双方辩论的焦点应该是()
我国古代著名的南宋思想家陆九渊()
公元1175年,朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是()
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