下列汉语常识表述不正确的一项是 ( )
A. “树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句中加线的三个词语都是副词。
B. “邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者”加线词是连词。
C. “我的母亲和许多别的人都这样称呼她”一句的加线词都是助词。
D. “画眉在树林边婉转地歌唱”一句加线词分别是介词和助词。
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A.“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句中加线的三个词语都是副词。 B.“邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者”加线词是连词。 C.“我的母亲和许多别的人都这样称呼她”一句的加线词都是助词。 D.“画眉在树林边婉转地歌唱”一句加线词分别是介词和助词。
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下列汉语常识表述不正确的一项是 ( )
A.“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句中加点的三个词语都是副词。 B.“邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者”缩句后为“邓稼先是奠基人和开拓者”。 C.“我的母亲和许多别的人都这样称呼她”一句的主语是“我的母亲”。 D.“画眉在树林边婉转地歌唱”一句采用了拟人的修辞手法。
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下列汉语常识表述不正确的一项是( )
A.“微博”“多彩”“连忙”(分析：这三个词语依次是名词、形容词、动词) B.“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”(分析：这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语) C.难道你不认同他所说的吗(分析：此句是反问句) D.这天夜里，我睡得十分香甜。(分析：此句中，“这天夜里”是状语)
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（题文）下列汉语常识表述不正确的一项是( )
A.“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句中加点的三个词语都是副词。 B.“邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者”缩句后为“邓稼先是奠基人和开拓者”。 C.“我的母亲和许多别的人都这样称呼她”一句的主语是“我的母亲”。 D.“改革开放”“完全相信”“大家唱歌”“热爱祖国”是四种不同类型的短语。
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下列文学常识表述不正确的一项是
A.蒲松龄，清代小说家。他的代表作《聊斋志异》是我国古代优秀的文言短篇小说集。 B.大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。 C.《春》《绿》《背影》都是朱自清所写的散文，前两篇情景交融，抒发的是对“春”与“绿”的赞美之情；后一篇通过叙写父亲的背影，抒写了浓浓的父子深情。 D.《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。
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下列文学常识表述不正确的一项是（）。
A.律诗每首八句，每两句组成一联。共分四联，分别称为首联 B.绝句每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句” C.词是唐兴起的一种合乐可歌 D.散曲是曲的一种体式，在戏剧作品中，供状物叙事之用，是戏剧作品的有机组成部分
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下列文化常识表述不正确的一项是（）
A.古时住宅旁常栽桑树 B.古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 C.“杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。 D.戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧
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下列文学常识表述不正确的一项是（）
A.张溥，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。 B.普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创立者。主要作品有《自由颂》、《渔夫和金鱼的故事》、《叶甫盖尼 C.惠特曼是美国独立战争时期的一位伟大诗人，被公认为“美国诗歌之父”，他的代表作是《草叶集》。 D.《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。它的体裁属于“楚辞”。
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下列文学常识表述，不正确的一项是（ ）
A.元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，剧中每本戏只有一个主角，男主角称正末，孛老是老妇人的意思。 B.曹禺原名万家宝，做为中国话剧的标志性人物，他的主要作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 C.莎士比亚是历史剧的创始人，他在《哈姆莱特》中塑造了丹麦王子哈姆莱特这个敏感多思的人文主义者形象。 D.莎士比亚的“四大悲剧”代表着他艺术上的顶峰，他的喜剧虽以大团圆结局，但并非没有阴影，因而被称为“阴暗喜剧”。
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下列文学常识表述不正确的一项是
A.韩非子认为，前期法家的商鞅只讲“法”而不讲“术”，慎到只讲“术”而不擅长“法”，申不害主要是强调“势”，三者“皆未尽善也”；只有把“法”“术”“势”有机结合起来，才算是尽善尽美。 B.墨子的基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等，其核心是兼爱。 C.荀子，先秦时期最后一位儒学大师，曾任齐国的稷下学宫的祭酒。他在《天论》一文中提出了“从天而颂之，孰与制天命而用之”的人定胜天思想。 D.孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，如果将这种思想放在漫长的古代历史进程中及孟子所处的时代背景下去审视，我们会发现这—思想可以称得上惊世骇俗，振聋发聩，意义非凡。
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