樊迟退,见子夏曰：? ? ? ??也,吾见于夫子而问知.子曰：举直错诸枉,能使枉者直.何谓也?

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣 樊迟问仁。子曰:“爱人”。() 樊迟问仁。子曰：“爱人”（） 根据下列语句所概括出来的成语、格言（括号内）等，全都正确的一项是①子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（中道而废）②曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死”（生死未卜）③子曰：“由！诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”（诲人不倦）④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（博学笃志，切问近思）⑤子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（生而知之）⑥曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善……”（同病相怜）⑦子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人。”（修己安人）⑧子夏曰:“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也” 辨析：子夏问孝，子曰：色难。 “有眸子而无见曰朦，无眸子曰瞍”，见于 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！” 仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？ 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 下面句子翻译最准确的一项是（ ） 夫子喟然叹曰：吾与点也。 根据孔子的思想，选举人才时做到“举枉错诸直”才能使百姓心服（） 请阅读下面素材，简要回答素材中体现了信息的哪些特征并解释说明。姜维问曰：“若大军退，司马懿乘势掩杀，当复如何”孔明曰：“吾今退军，可分五路而退。今日先退此营，假如营内一千兵，却掘二千灶，明日掘三千灶。后日掘四千灶：每日退军，添灶而行。”杨仪曰：“昔孙膑擒庞涓，用添兵减灶之法而取胜；今丞相退兵，何故增灶”孔明曰：“司马懿善能用兵，知吾兵退，必然追赶；心中疑吾有伏兵，定于旧营内数灶；见每日增灶，兵又不 翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。 翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。 下列选项中对“樊迟问知”中“知”的解释最正确的是( )。