请从城市公共治理的角度提出化解广场舞大妈与周边居民产生矛盾的对策和建议。 材料
  每当华灯初上,全国各地的广场、公园里都会响起欢歌劲曲,几十甚至上百位中老年人聚在一起,随着节拍跳起广场舞。简洁有力的动作、节奏感强的音乐、平常的大妈,这些普普通通的元素却让广场舞风靡大江南北,甚至跳出国门。  本应是全民娱乐、健身的广场舞,现已经有变成“全民公害”之势。身在其中的大妈们跳得不亦乐乎,或是高唱革命老歌,或是扭起东北秧歌,总之都是震耳欲聋的高分贝。身在其外的居民小区的住户则苦不堪言,读书的孩子无法专心地做作业、学习,上班一族不能安静地休息、睡觉。深受噪音困扰的人忍无可忍,在劝告无效后甚至做出极端举动:有人泼粪尿秽物、有人举起猎枪鸣枪警告……现在,广场舞的规模逐步发展壮大,已经走出国门,有新闻报道,远在国外广场上跳舞的华人大妈们因妨碍、影响他人还被报警,收到了法庭的传票。  
主观题

请从城市公共治理的角度提出化解广场舞大妈与周边居民产生矛盾的对策和建议。

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主观题
请从城市公共治理的角度提出化解广场舞大妈与周边居民产生矛盾的对策和建议。
答案
主观题
广场舞噪音污染,大妈跳广场舞被泼粪你怎么看?
答案
主观题
广场舞噪音污染,大妈跳广场舞被泼粪你怎么看?
答案
主观题
很多小区业主投诉大妈跳广场舞,居委会让你去和大妈们协商,请现场模拟。
答案
单选题
为解决广场舞噪音扰民的问题,某居委会召集跳广场舞的大妈和小区居民代表共同制定了《小区广场舞公约》。以下对居委会认识正确的是()
A.居民的一切事务都要提请居民会议讨论决定 B.代表居民的所有利益,是居民参与决策的重要场所 C.在维护居民的合法权益,调解居民纠纷等方面发挥着重要作用 D.是最基层的政权组织,是实现人民当家作主最有效的途径和方式
答案
判断题
人们对广场舞“大妈”存在着污名化的状况
答案
主观题
社区大妈在跳广场舞时与一位母亲发生争执,该母亲以广场舞的音乐声影响孩子读书为由,阻止大妈们在小区跳舞。如果你是社区的工作人员,请问你会怎么处理
答案
主观题
社区大妈在跳广场舞时与一位母亲发生争执,该母亲以广场舞的音乐声影响孩子读书为由,阻止大妈们在小区跳舞。如果你是社区的工作人员,请问你会怎么处理?
答案
主观题
现在一些城市流行广场舞,许多时候也会造成与周围居民之间的冲突,你如何看待这现象?
答案
主观题
广场舞扰民,跳舞者与小区住户发生冲突。请给出你的建议。
答案
热门试题
城市公共广场工程包括()的建设与维修工程。   城市公共广场工程包括() 城市广场中,从交通规划设计的角度来看,(  )最具典型性。 广场∶广场舞 《城市道路绿化规划与设计规范》规定,公共活动广场周边宜种植高大乔木。集中成片绿地不应小于广场总面积的25%,并宜设计成开放式绿地,() 中国著名的广场舞,以其奇葩式的音乐与高分贝的音响,使其似乎成为新型的一种必杀器,携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见,而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突,都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。从媒体报道来看,现在居民与广场舞大妈的矛盾,在和平协商失败之后,已经升级为多种形式,居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段,对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。这些矛盾的背后,有很多值得反思的地方。首先,广场舞大妈肯定是没有考虑到广场(特别是社区附近的广场)是所有人共享的公共空间,每个人在这个公共空间内,必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的,反对广场舞的人,也存在公共空间意识不足的情况,否则就不会用到以上那些过激的手法了。这种公共空间意识的缺失,源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间,会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所,都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间,因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况,其实也反映在日常生活的各种小细节上,比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等,严重者甚至造成“公地悲剧”,使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。中国城市里公共空间的窘迫现状,也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展,但又很快受到商业化浪潮的冲击,呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖,居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间,在这些公共空间自己有哪些基本权利。回到广场舞,诚如一些评论所言,广场舞盛行的背后,有着中国集体主义者的影子。但是,这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后,寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临,安顿好老年人的娱乐与社交,广场舞应该发挥巨大作用。解决好广场舞的问题,其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题,而这个问题又必须和平解决,这就是需要不断的协商、谈判与妥协,最终形成解决方案,这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方,这种公共空间意识也会相应较高,因为人们有了更多的同理心,更懂得谈判与妥协。作者倾向于认为广场舞问题应该通过哪种途径解决? 中国著名的广场舞,以其奇葩式的音乐与高分贝的音响,使其似乎成为新型的一种必杀器,携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见,而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突,都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。从媒体报道来看,现在居民与广场舞大妈的矛盾,在和平协商失败之后,已经升级为多种形式,居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段,对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。这些矛盾的背后,有很多值得反思的地方。首先,广场舞大妈肯定是没有考虑到广场(特别是社区附近的广场)是所有人共享的公共空间,每个人在这个公共空间内,必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的,反对广场舞的人,也存在公共空间意识不足的情况,否则就不会用到以上那些过激的手法了。这种公共空间意识的缺失,源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间,会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所,都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间,因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况,其实也反映在日常生活的各种小细节上,比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等,严重者甚至造成“公地悲剧”,使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。中国城市里公共空间的窘迫现状,也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展,但又很快受到商业化浪潮的冲击,呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖,居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间,在这些公共空间自己有哪些基本权利。回到广场舞,诚如一些评论所言,广场舞盛行的背后,有着中国集体主义者的影子。但是,这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后,寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临,安顿好老年人的娱乐与社交,广场舞应该发挥巨大作用。解决好广场舞的问题,其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题,而这个问题又必须和平解决,这就是需要不断的协商、谈判与妥协,最终形成解决方案,这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方,这种公共空间意识也会相应较高,因为人们有了更多的同理心,更懂得谈判与妥协。作者认为当前的广场舞现象: 老刘的老伴去世3年了,社区广场舞的组织者张大妈发现老刘经常独自一人在小区散步,就招呼他加入广场舞健身。张大妈也是老伴去世后一个人生活。渐渐的老刘与张大妈熟悉、交往,产生了感情,不仅参与跳舞,还和张大妈一起成为组织跳舞的志愿者。老刘和张大妈的做法体现了老年人()的需要。 《城市道路绿化规划与设计规范》规定,公共活动广场周边宜种植高大乔木。集中成片绿地不应小于广场总面积的25%,并宜设计成开放式绿地,(  )。 “广场大妈”在公共场所或小区跳集体舞,是当今中国城市里的一个文化娱乐现象。美国华人集中的地方,也有广场大妈。从中国来的新移民,很自然把这种结合娱乐、社交和运动为一体的“广场舞”,介绍到美国来。他们的活动地方,大多在公园里。2014年7月7日纽约的广场大妈一早到公园播放歌曲,跳健身舞,遭到公园附近居民投诉,后被美国警察带走。广场大妈在美国和中国的不同命运说明() ①应了解对方民族的行为规范,以便真正做到入乡随俗 ②既要认同本民族的风俗习惯,又要尊重对方的风俗习惯 ③要积极接纳对方的优秀文化,摒弃本民族的文化传统 ④要保持本民族文化的优越感,维护本民族的文化尊严 中国著名的广场舞,以其奇葩式的音乐与高分贝的音响,使其似乎成为新型的一种必杀器,携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见,而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突,都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。从媒体报道来看,现在居民与广场舞大妈的矛盾,在和平协商失败之后,已经升级为多种形式,居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段,对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。这些矛盾的背后,有很多值得反思的地方。首先,广场舞大妈肯定是没有考虑到广场(特别是社区附近的广场)是所有人共享的公共空间,每个人在这个公共空间内,必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的,反对广场舞的人,也存在公共空间意识不足的情况,否则就不会用到以上那些过激的手法了。这种公共空间意识的缺失,源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间,会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所,都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间,因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况,其实也反映在日常生活的各种小细节上,比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等,严重者甚至造成“公地悲剧”,使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。中国城市里公共空间的窘迫现状,也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展,但又很快受到商业化浪潮的冲击,呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖,居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间,在这些公共空间自己有哪些基本权利。回到广场舞,诚如一些评论所言,广场舞盛行的背后,有着中国集体主义者的影子。但是,这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后,寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临,安顿好老年人的娱乐与社交,广场舞应该发挥巨大作用。解决好广场舞的问题,其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题,而这个问题又必须和平解决,这就是需要不断的协商、谈判与妥协,最终形成解决方案,这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方,这种公共空间意识也会相应较高,因为人们有了更多的同理心,更懂得谈判与妥协。“人们有了更多的同理心”中的“同理心”具体指的是: 中国著名的广场舞,以其奇葩式的音乐与高分贝的音响,使其似乎成为新型的一种必杀器,携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见,而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突,都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。从媒体报道来看,现在居民与广场舞大妈的矛盾,在和平协商失败之后,已经升级为多种形式,居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段,对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。这些矛盾的背后,有很多值得反思的地方。首先,广场舞大妈肯定是没有考虑到广场(特别是社区附近的广场)是所有人共享的公共空间,每个人在这个公共空间内,必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的,反对广场舞的人,也存在公共空间意识不足的情况,否则就不会用到以上那些过激的手法了。这种公共空间意识的缺失,源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间,会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所,都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间,因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况,其实也反映在日常生活的各种小细节上,比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等,严重者甚至造成“公地悲剧”,使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。中国城市里公共空间的窘迫现状,也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展,但又很快受到商业化浪潮的冲击,呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖,居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间,在这些公共空间自己有哪些基本权利。回到广场舞,诚如一些评论所言,广场舞盛行的背后,有着中国集体主义者的影子。但是,这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后,寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临,安顿好老年人的娱乐与社交,广场舞应该发挥巨大作用。解决好广场舞的问题,其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题,而这个问题又必须和平解决,这就是需要不断的协商、谈判与妥协,最终形成解决方案,这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方,这种公共空间意识也会相应较高,因为人们有了更多的同理心,更懂得谈判与妥协。最适合做这篇文章标题的是: 中国著名的广场舞,以其奇葩式的音乐与高分贝的音响,使其似乎成为新型的一种必杀器,携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见,而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突,都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。从媒体报道来看,现在居民与广场舞大妈的矛盾,在和平协商失败之后,已经升级为多种形式,居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段,对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。这些矛盾的背后,有很多值得反思的地方。首先,广场舞大妈肯定是没有考虑到广场(特别是社区附近的广场)是所有人共享的公共空间,每个人在这个公共空间内,必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的,反对广场舞的人,也存在公共空间意识不足的情况,否则就不会用到以上那些过激的手法了。这种公共空间意识的缺失,源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间,会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所,都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间,因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况,其实也反映在日常生活的各种小细节上,比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等,严重者甚至造成“公地悲剧”,使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。中国城市里公共空间的窘迫现状,也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展,但又很快受到商业化浪潮的冲击,呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖,居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间,在这些公共空间自己有哪些基本权利。回到广场舞,诚如一些评论所言,广场舞盛行的背后,有着中国集体主义者的影子。但是,这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后,寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临,安顿好老年人的娱乐与社交,广场舞应该发挥巨大作用。解决好广场舞的问题,其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题,而这个问题又必须和平解决,这就是需要不断的协商、谈判与妥协,最终形成解决方案,这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方,这种公共空间意识也会相应较高,因为人们有了更多的同理心,更懂得谈判与妥协。这篇文章主要针对什么问题? 《城市道路绿化规划与设计规范》规定,公共活动广场周边宜种植高大乔木。集中成片绿地不应小于广场总面积的25%,并宜设计成开放式绿地,( )。(2010年真题)  “大妈广场舞,吵得我好辛苦”,说明健身的同时,也产生了噪声,为了共建和谐社会,社区委员会与大妈沟通,跳舞时(1)调小音量,属于在      处减弱噪声;(2)社区居民关闭门窗,属于在      中减弱噪声.  “广场舞”近期在各地频频引发“扰民”争议,让广受中老年人欢迎的广场舞成了众矢之的。针对这种现象,山东济南一社区居民巧妙地将广场舞改成“耳机舞”,在跳广场舞时用无线耳麦取代大喇叭,既不耽误锻炼,也除去了“扰民”的烦恼,可谓一举多得。用无线耳麦取代大喇叭,是从________环节,防治噪声;耳麦接收到的信息是通过__________传播的。 车站出入口设置于道路红线以外或城市广场周边() 古希腊城市中广场和公共建筑是城市的核心 某小区有居民反映大妈们一早就在广场上跳舞,影响上班族休息。社区居委会拟将跳广场舞的时间定为上午9: 00—10: 00,地点在小区相对偏僻的地方,并将此提议公示,征求居民意见,以便形成最终决议,让社区居民执行。这属于社区参与层次和形式中的( )。 随着社会的不断进步和发展,广场文化作为一种社会文化现象,越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场艺术,更是发展迅速。而广场舞的功能和表演范围发生重大变化。从中华人民共和国成立以来,党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后,很多城市建立了文化广场。广场舞蹈发生了很大变化,广场舞从乡村走进城市,成为城市文化建设不可或缺的内容。如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落,成为城市生活的亮点和风景线。同时给予了广场舞新的内容。由于广场舞蹈艺术的特殊性,在娱乐中能起到意想不到的健身作用,使广场舞成为娱乐健身为一体的城市舞蹈。全国各地从早到晚,都能看到广场舞的影子。 随着越来越多的人加入广场舞的队伍中,广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视。成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。 广场舞为什么能有很大的变化?
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