根据“神正论”，存在之所以存在是因为（）。

“形存则神存，形谢则神灭”的观点属于（） “形存则神存，形谢则神灭”出自范缜的哪部著作？ “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”说这段话的是（）。 我国哲学家范缜指出：“形存则神存，形谢则神灭。”这种观点属于（） 神之所以是成为神，是因为（）。 神之所以是成为神，是因为（） 下列存托凭证存托人承担责任的说法，错误的是（）。 Ⅰ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担连带赔偿责任 Ⅱ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担补充赔偿责任 Ⅲ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担按份赔偿责任 Ⅳ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人不承担连带赔偿责任   《神正论》是哪位哲学家的代表作（） 下列存托凭证存托人承担责任的说法，错误的是（　　）Ⅰ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人受到连带赔偿责任Ⅱ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担补充赔偿责任Ⅲ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担按份赔偿责任Ⅳ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人不承担连带赔偿责任 下列存托凭证存托人承担责任的说法，错误的是（）<br/>Ⅰ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人受到连带赔偿责任<br/>Ⅱ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担补充赔偿责任<br/>Ⅲ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担按份赔偿责任<br/>Ⅳ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人不承担连带赔偿责任 （2020年真题）下列存托凭证存托人承担责任的说法，错误的是（　　）Ⅰ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人受到连带赔偿责任Ⅱ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担补充赔偿责任Ⅲ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人承担按份赔偿责任Ⅳ存托凭证基础财产因托管人过错受到损害的，存托人不承担连带赔偿责任 康德认为,神正论是不可能通过理性来证明的。( ) 孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”孟子认为人与禽兽之间的区别在于 神正论是以下哪一位建立的？（） 神正论是以下哪一位建立的？ 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： 计算管线存油量是根据（） 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出‘神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。’这是一种典型的（） 下列选项中，属于唯物主义观点的是（）①世界统一于物质②巧妇能为无米之炊③存在即被感知④形存则神存，形谢则神灭 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（）