①春帖对联起于宋，历经宋、元、明、清，桃符春联的载体是桃木板，春帖对联的载体是纸张
②桃符春联源于公元933年，其在后蜀有了相当的发展
③但不论是桃符春联还是春帖对联，都离不开对其文学与书法审美的双重强调
④两者在明代融汇，形成春联文化，流布至今
⑤春帖对联由春帖诗歌，到春帖两句诗，再到春帖对联一步步演变而来
⑥春联的发展有两条路线：一条是桃符春联，一条是春帖对联
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（　　）。

勾栏是宋元明清时期的文化娱乐场所。（ ??） 勾栏是宋元明清时期的文化娱乐场所（） 保留至今的最早的对联是南唐时的蜀主孟昶写在桃符上的春联。 保留至今的最早的对联是南唐时的蜀主孟昶写在桃符上的春联。 保留至今的最早的对联是南唐时的蜀主孟昶写在桃符上的春联（） 由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 宋元明清时期，中国佛教流行的教派主要有（）。 我国古代军事思想成熟阶段在宋元明清时期。 自宋元明清以后，在汉族地区最流行的佛教宗派有（）。 唐宋元明清时期汉字学的研究内容发生了哪些变化？ 宋元明清时期，主要流行的佛教宗派是净土宗和禅宗。（） 宋元明清时期，主要流行的佛教宗派是净土宗和禅宗（） （）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有闽南故宫之誉。 试举唐宋元明清各时代塔一座，简要描述其特征。 宋元明清养生术发展中最有代表性而又影响深远的是（）和（） 下列文段中加点字的注音正确的一项是（ ）其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。 茶马古道兴于宋元，盛于明清。 中国楹联学会1994年11月把书春问题提高到对联文化发展的战略高度认识，确定每年腊月十四为“全国春联活动日”。 写出《武陵春·春晚》（宋·李清照）原文及释义。 近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部工具书是（）