外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药，所异者法耳。出自（）
A. 《理瀹骈文》
B. 《小儿药证直诀》
C. 《小儿病源方论》
D. 《证治准绳》
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外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药，所异者法耳。出自（）
A.《理瀹骈文》 B.《小儿药证直诀》 C.《小儿病源方论》 D.《证治准绳》
答案
凡病多从外入故医有外治法经文内取外取并列未尝教人专用内治也若云外治不可恃是圣言不足信矣矧上用嚏中用填下用坐尤捷于内服彼种痘者纳鼻而传十二经救卒中暴绝吹耳内通七窍气之相感其神乎内经用桂心渍酒以熨寒痹用白酒和桂以涂风中血脉此用膏药之始仲景桂枝汤治风寒调和营卫实祖于此今以汤头还为膏药于义为反其本以为妄变古法者非也外治之理即内治之理外治之药亦即内治之药所异者法耳医理药性无二而法则神奇变幻上可以发泄造化五行之奥蕴下亦扶危救急层见叠出而不穷且治在外则无禁制无窒碍无牵掣无沾滞世有博通之医当于此见其才外治必如内治者先求其本本者何明阴阳识脏腑也灵素而下如伤寒论金匮以及诸大家所著均不可不读即喻嘉言柯韵伯王晋三诸君所阐发俱有精思亦不可不细绎今无名师是即师也通彻之后诸书皆无形而有用操纵变化自我虽治在外无殊治在内也外治之学所以颠扑不破者此也所以与内治并行而能补内治之不及者此也若不考其源流徒恃一二相传有效之方自矜捷径秘诀而中无所见设遇疑难之症古无传方其不坐窘者几何或知其一未知其二此虽无失而彼已阴受其损者有矣谚云医得头痛眼又瞎良工要不如是也（吴师机《理瀹骈文·略言》节选）
“外治之学所以颠扑不破者此也”，句中“此”是指（）
答案
凡病多从外入故医有外治法经文内取外取并列未尝教人专用内治也若云外治不可恃是圣言不足信矣矧上用嚏中用填下用坐尤捷于内服彼种痘者纳鼻而传十二经救卒中暴绝吹耳内通七窍气之相感其神乎内经用桂心渍酒以熨寒痹用白酒和桂以涂风中血脉此用膏药之始仲景桂枝汤治风寒调和营卫实祖于此今以汤头还为膏药于义为反其本以为妄变古法者非也外治之理即内治之理外治之药亦即内治之药所异者法耳医理药性无二而法则神奇变幻上可以发泄造化五行之奥蕴下亦扶危救急层见叠出而不穷且治在外则无禁制无窒碍无牵掣无沾滞世有博通之医当于此见其才外治必如内治者先求其本本者何明阴阳识脏腑也灵素而下如伤寒论金匮以及诸大家所著均不可不读即喻嘉言柯韵伯王晋三诸君所阐发俱有精思亦不可不细绎今无名师是即师也通彻之后诸书皆无形而有用操纵变化自我虽治在外无殊治在内也外治之学所以颠扑不破者此也所以与内治并行而能补内治之不及者此也若不考其源流徒恃一二相传有效之方自矜捷径秘诀而中无所见设遇疑难之症古无传方其不坐窘者几何或知其一未知其二此虽无失而彼已阴受其损者有矣谚云医得头痛眼又瞎良工要不如是也（吴师机《理瀹骈文·略言》节选）
作者引用谚语“医得头痛眼又瞎”是提示注意（）
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燥证的治法，外燥治宜（），内燥治宜（）。
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外科疾病的治法，无论外治还是内治都需要（）
A.按疾病的分期 B.按创面的局部情况 C.辨证论治 D.个体差异
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“但以五行相胜之理治之…悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”出自于（）
A.《儒门事亲》 B.《诸病源候论》 C.《黄帝内经》 D.《内功图说》
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据阴阳互根之理确定治阴偏衰的治法是（）
A.阳中求阴 B.阳病治阴 C.阴阳双补 D.阴病治阳 E.阴病治阴
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为治肝风内动、惊痫抽搐之药的是
A.石决明 B.天麻 C.羚羊角 D.钩藤 E.柴胡 F.柴胡
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燥证的治法，外燥证治法宜__；内燥证治法宜__
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外寒内饮之咳喘，以外寒为主，治宜选用
A.苏子降气汤 B.麻黄汤 C.小青龙汤 D.定喘汤 E.麻黄杏仁甘草石膏汤
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外燥证虽有凉燥、温燥之异,但治法均宜
为治肝风内动、惊痫抽搐之要药的是
能治疮疖肿，肠痈，肺痈，乳痈等一切内痈外痈之要药的是（）
治湿热黄疸之要药（）。
治咳喘之要药是（）
治肺痈之要药是（）
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蒲公英为治乳痈之良药；鱼腥草为治肺痈之要药（）
风寒外束，寒饮内停之喘咳证，治宜（）
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既为治蛔虫病之佳品，又为治小儿疳积之要药的中药是
治少阳证之要药是（）
治湿热痢疾之要药为（）
治少阳证之要药是（）
“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（）
“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（ ）
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既为治蛔虫病之佳品，又为治小儿疳积之要药的中药的是
外疡内治法的总则为（）
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