小暑

象征温度变化的节气有：小暑，大暑，___，小寒，大寒（） 小暑期间，下列地理现象的叙述， 正确的是( ) 在芒种到小暑期间，下列说法正确的是(    )。 反映温度的有小暑、大暑、处暑、霜降、小寒和大寒（） 正常情况下，地里的西瓜在小暑节气成熟。 一年中夏季里的节气有立夏、谷雨、芒种、夏至、小暑、大暑 按顺序写出农历上半年的12个节气：立春、、惊蛰、、清明、；立夏、、芒种、、小暑 小暑时节，三伏天就要开始了，很多地方有头伏吃饺子的习惯。 二十四节气中以大小并举成对的包括小暑大暑、小雪大雪和哪两个节气？ 二十四节气是我国古代人们表明一年之中气候变化和农事季节的24个阶段，请从一年之始的“立春”开始，将下面的24节气按正确顺序排列：立春、惊蛰、雨水、春分、清明、立夏、白露、谷雨、小满、芒种、夏至、处暑、大暑、立秋、秋分、小暑、大雪、寒露、霜降、冬至、立冬、小寒、小雪、大寒。 阅读下面材料回答问题。 为什么民国初年的军队不尽是忠于民国，不拥护民国的宪法呢?我们老百姓的国民程度是很低的，他们当兵原来不是为了保卫国家，是要解决个人问题的。如不加以训未．他们不知道大忠，那就是忠于国家和主义；只知道小暑．忠于给他们衣食的官长和忠于他们同乡或同族的领袖。野心家知道我国人民乡族观念之深，从而选用之，以达到他们的割据企图。工商界及学界的人何以不起来反对军阀呢?他们在专制政权下作了几千年的顺民，不知道什么是民权，忽然要他们起来作国家的主人翁，好像一个不会游末的人，势非淹死不可。知识阶级的人好像应该能作新国民的模范，其实也不尽然，第一，他们的知识都偏于文字方面，古书愈读得多，思想就愈腐旧，愈糊涂；留学生分散到各国各校各学派，回国以后，他们把外国的学说都带回来了，五花八门，彼此争辩，于是军阀的割据之上又加上了思想的分裂。第二，中国的读书人素以作官为唯一的出路。民国以来，他们中问有不少的人唯恐天下不乱，因为小朝廷愈多，他们做官的机会就愈多。所以知识阶级不但不能制止军阀，有的时候反而助纣为虐。 ——摘自蒋廷黻《中国近代史》 结合有关史实评述作者对民国时期出现军阀割据局面原因的分析。 气象病，是指与气象变化有关的疾病。这类疾病的发作或症状加重受天气突变的影响。天气突变主要表现在气温、湿度、气压、风力等气象要素的剧烈变化上。在我国，与其他位于中纬度地带的国家和地区一样，天气突变大多是“锋面”这个天气系统带来的。“锋面”是指冷暖气团之间的交界面，在它附近，气象要素和天气现象的变化非常剧烈。特别是冬季，随着寒潮的不时南侵，锋面活动更为频繁，一些疾病的发病率和死亡率也出现了高峰值。 例如，通过医疗气象学的研究，已发现有77%的心肌梗死患者、54%的冠心病患者对天气变化的感受性很高。在高气压形势控制下，急性心肌梗死发病率最高，特别是在冬季强大的高气压前缘常常伴有冷锋，带来寒潮天气。由于寒冷的刺激，人体血管收缩，周围阻力增加，动脉平均压升高，引起心肌缺氧严重，所以心肌梗死发病特别多。此外，还有关节炎、风湿痛、感冒、支气管炎等，其发病率都与天气的变化有密切的关系。 一年之中，节气的更替反映气候的变化，对疾病的发生和变化也有不同的反映。立春之后，是生物激素变化最旺盛的时期，过敏性疾病就会增多。如皮肤容易发痒或出现湿疹，鼻炎患者病情加重。同时人体内血液循环旺盛，易于上火，血压升高，痔疮患者也容易发生出血。谷雨到端午节是阳气越来越旺盛的时期，人体的头和胸部血流上冲，不少人会出现心悸、眩晕等症状。小满、芒种到夏至期间，多是梅雨季节，干燥性皮肤病患者症状有所改善，湿性皮肤病和风湿热、久治不愈的神经痛患者的病情多数加重。小暑、大暑到处暑，天气转热，腹泻和痢疾、肠胃病等增多，有的人因炎热而中暑。白露到秋分期间，早晚温差变化大，易引起鼻炎及哮喘。秋季，鼻炎往往回转为哮喘病状。寒露、霜降到立冬期间气温逐渐下降，哮喘会越来越重，慢性扁桃腺炎患者易引起咽痛。冬至到小寒、大寒，是最冷的季节，患心脏病和高血压病的人往往会病情加重，患“中风”者增多。 气候变化与人们的健康密切相关。人们如能掌握气候变化规律，主动调节衣食住行，适应环境，对增进健康将大有好处。 引起心肌梗死的外部因素可能是： 要求创立于两千多年前的二十四节气，至今依旧能与各地气候一一对应，既苛刻也不符合自然之本。首先，当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多；其次，不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺，才会写下这样的诗句：“【甲】。” 二十四节气的确立，有天文、气象、物候的根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度——此刻太阳垂直照射赤道——设为起点，每前进15度为一个节气。运行一周360度，一回归年，正好为24个节气。因此24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中8个节气的名称，春秋“两分”，冬夏“两至”，春夏秋冬“四立”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒；反映了降水情况，如雨水、谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种；还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢？物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句：“【乙】”。 二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如“【丙】”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。 一年365天，因为有了二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗：“【丁】”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。 但是实事求是地说，随着全球气候变化，二十四节气的特征已不很明显，今天我们应该如何看待二十四节气？是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕？下列理解，符合文意的一项是（）