《学记》中“古之王者，建国居民，教学为先”所强调的是（　　）。

“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的观点。 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。 “君子欲化民成俗,其必由学乎…….”“古之王者,建国君民,教学为先”体现的教育目的观是 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 “古之王者，建国君民，教学为先。”这种教育目的论属于（） “君子欲化民成俗，其必由学乎，古之王者，建国君民，教学为先”体现了（ ）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了( )的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观 “君子如欲化民成俗，其必由学乎 ..”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的为（） “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了(  )的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的观为(   ) “君子如欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。 在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。 在教育目的问题上，“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国军民，教学为先”，这句话体现的是()思想。 “古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位论的教育目的观 君子如欲化民成俗，其必由学乎、古之王者，建国君民，教学为先体现了什么样的教育目的观（） “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。