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马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指()
单选题
马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指()
A. 上帝
B. 罗马教皇
C. 马丁·路德
D. 贵族
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单选题
马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指()
A.上帝 B.罗马教皇 C.马丁·路德 D.贵族
答案
单选题
马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是()
A.上帝 B.罗马教皇 C.君主 D.马丁·路德
答案
单选题
马克思在评论宗教改革时说道::“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是()
A.因行称义 B.因信称义 C.先定论 D.理性主义
答案
单选题
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述,错误的是()
A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B.把信仰本身树立为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,开始人自己同上帝直接对话 D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒
答案
单选题
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述,其中错误的是()
A.他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例,开始同上帝直接对话 D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒
答案
单选题
马克思指出:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指()
A.哥白尼 B.伽利略 C.马丁•路德 D.达尔文
答案
单选题
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是()
A.路德否定了赎罪券的功效 B.路德试图消除宗教对个人生活的影响 C.路德认为个人可直接与上帝对话 D.路德主张因信称义
答案
单选题
路德的宗教改革“打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的()
A.恩格斯 B.列宁 C.马克思 D.罗素
答案
主观题
马克思评价路德的改革是“破除了对权威的信仰,却恢复了对信仰的权威”,在这句话中,第一个“权威”指的是:
答案
主观题
西欧宗教改革由()揭开序幕。宗教改革的实质是(),为西欧()发展创造了条件。
答案
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马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,„„他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界,”对材料理解最恰当的是()
马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它,他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是()
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