某照相馆为了吸引顾客，未经王某同意，便将其在该馆所拍摄的照片展览于橱窗。该照相馆的行为（）

王某生日时在照相馆照了一组艺术照，影师张某私自留下了底片，将其卖给了个体工商户李某做成挂历，并在商店进行售卖。张某、李某的行为侵犯了王某的() 王乐生日时在照相馆照了一组艺术照，摄影师张某私自留下了底片，将其卖给了个体户李某做成挂历，并在商店进行售卖。张某、李某的行为侵犯了王乐的（） 我国第一部电影《定军山》是由北京哪所最早的照相馆拍摄的？ 某甲自幼失去双亲，对父母没有任何印象。一次偶然的机会，甲得到一张父母的遗照。遂到某照相馆做技术处理。但照相馆却将其照片丢失。根据《合同法》，甲得要求相馆承担何种责任？（　） 某派出所户籍窗口由于二代身份证人像采集设备损坏，为不影响群众办证，户籍窗口民警要求群众到派出所旁的照相馆采集人像，群众交纳20元照相费给照相馆后，派出所才为群众办理身份证。 小李到照相馆照艺术照，照相馆翻拍了小李的底片，并卖给个体户张某作挂历用，而张某将底片又卖给某广告公司做广告。本案中，侵犯小李肖像权的是()。 晓丽和同学去九寨沟旅游，照了好多相片，回家以后就在自己家附近的某照相馆冲洗，有几张效果非常好，照相馆未经晓丽同意就将晓丽的相片放在店面橱窗和店内宣传资料中。本案例中，摄影馆侵犯了晓丽的（　　）。 某甲自幼失去双亲，对父母没有任何印象。一次偶然的机会，甲得到一张父母的遗照。遂到某照相馆做技术处理。但照相馆却将其照片丢失。根据《合同法》，下列说法正确的有（）。 某夫妇在儿子甲周岁生日时到乙照相馆为儿子拍照留念，乙照相馆保留了该照片的底片，随后卖给了个体户丙用以制作挂历，丙随后又将其卖给护肤品生产商丁，用以进行广告宣传。下列说法正确的是（ ）。 照相馆摄影师甲为刘某拍摄了一套性感艺术写真后，私自将刘某的照片卖给乙公司制作挂历，且挂历上没有署刘某的姓名。甲的行为侵犯了刘某的（）。 1905年任庆泰在丰泰照相馆拍摄了谭鑫培主演的哪部电影？（）标志着中国电影的诞生。 在“照相馆”活动区里，老师投放了玩具照相机、相册、镜子、裙子等材料，引来了很多小朋友。参与照相的幼儿摆出各种姿势，对照相过程乐此不疲，活动区一度出现了较为混乱的场面。为了找出问题的原因，老师便带领孩子们参观了幼儿园所在社区的一家照相馆，了解照相馆里的区域划分、物品摆放、工作内容和工作流程等。回到幼儿园里，老师立即组织幼儿结合自己的“照相馆”进行讨论，看看自己的照相馆和社区的照相馆有哪些不同的地方。经过认真讨论，幼儿发现应该把“照相馆”设置成几个功能不同的小区域，还应该增加材料等。接下来，孩子们纷纷从家里带来各种材料，把“照相馆”分成了四个小区域，“工作人员”也各行其是，活动有序而深入地进行，没有了拥挤、争抢角色的现象。结合案例分析社区对幼儿园教育的意义。   《八月照相馆》属于唯美的纯情片。 3D照相馆主营方向不包括（）。 某商厦为了记录自己的开业庆典，于8月7日向某照相馆租借一台摄像机。庆典之日，商厦的工作人员不慎摔坏摄像机，商厦决定买下以赔偿电视台的损失，遂于8月9日通过电话向照相馆负责人表明此意，对方表示同意。8月15日，商厦依约定向照相馆支付了价款。摄像机所有权何时转移（） 照相馆摄影师甲为刘某拍摄性感艺术写真后，私自将刘某的照片卖给乙公司制作挂历，且挂历上没有署名刘某的姓名。甲的行为侵犯了刘某的（） 某家照相馆，在没经过顾客同意的情况下，把顾客的相片贴在门口做宣传，该顾客向法院起诉要求其赔偿，则此案件的受理费为（） 照相馆在照相同时，附带销售像框、像册的收入应按()。 1905年北京丰泰照相馆拍摄了著名京剧演员谭鑫培表演的（），这是中国人第一次尝试摄制影片。 照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致真照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名中国传统意蕴的同时，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。自 20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在及摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。下列最符合照相馆在中国开办之初的摄影理念的是