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主观题
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答案
主观题
山鸡又叫(),肥壮期在()。
答案
单选题
狼山鸡属于()型鸡
A.肉用 B.卵用 C.兼用 D.乌鸡
答案
单选题
不属于狼山鸡的产地是()
A.马塘 B.石港 C.岔河 D.南莫
答案
单选题
老王与酒楼订有供应山鸡的合同,每只山鸡50元,但合同未定期限。由于酒楼发现吃山鸡的客人非常少,一段时间之后便要求解除合同,老王也同意了。关于双方合同解除行为的溯及力问题,下列选项中正确的有()。
A.有溯及力 B.如果无约定的话,无溯及力 C.如果无约定的话,有溯及力 D.双方必须约定有无溯及力,否则无法确定
答案
主观题
刘伟强执导的系列电影《古惑仔》中,饰演“山鸡”的是()男演员。
答案
主观题
刘伟强执导的系列电影《古惑仔》中,饰演“山鸡”的是哪位男演员?
答案
主观题
香港电影《古惑仔》中饰演山鸡女友淑芬的是哪位香港著名女明星?
答案
主观题
山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。出自黄庭坚的《睡鸭》。这句诗用到了哪个成语典故
答案
主观题
山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。出自黄庭坚的《睡鸭》。这句诗用到了哪个成语典故
答案
热门试题
一山兔子一山鸡,要数头是3600,要数腿是11000. 问有多少只兔子,多少只鸡?
①提高群众环保意识②青圃青山绿水重现③养殖户改种苗木④多种环保措施齐下⑤满山鸡场拆了( )
“在控制放养密度前提下,利用开放式种植空间,散养一些对作物无危害甚至有正面作用的畜禽或水产动物,有条件地构筑“稻鸭共育”、“稻蟹共生”、放山鸡等种养兼容型产业链”属于()。
“在控制放养密度前提下,利用开放式种植空间,散养一些对作物无危害甚至有正面作用的畜禽或水产动物,有条件地构筑“稻鸭共育”、“稻蟹共生”、放山鸡等种养兼容型产业链”属于()。
诗人郑谷,因“尝赋鹧鸪,警绝”(《唐才子传》)被誉为“郑鹧鸪”。下面是他的《鹧鸪》诗句,被打乱了顺序,排列正确的一项是( )①暖戏烟芜锦翼齐 ②苦竹丛深日向西 ③品流应得近山鸡 ④相呼相应湘江阔⑤佳人才唱翠眉低 ⑥雨昏青草湖边过 ⑦花落黄陵庙里啼 ⑧游子乍闻征袖湿
晚唐诗人郑谷,因“尝赋鹧鸪,警绝”(《唐才子传》)被誉为“郑鹧鸪”。下面是他的《鹧鸪》诗句,被打乱了顺序,排列正确的一项是( ) ①暖戏烟芜锦翼齐 ②苦竹丛深日向西 ③品流应得近山鸡 ④相呼相应湘江阔⑤佳人才唱翠眉低 ⑥雨昏青草湖边过 ⑦花落黄陵庙里啼 ⑧游子乍闻征袖湿
野生动物与家禽家畜的最主要区别,在于是否经过人工定向培育,产生新的遗传特性。请判断以下养殖场所的动物,哪种是家禽家畜,哪种属于野生动物?1、养鹿场的梅花鹿;2、牛场的牛;3、“特种动物养殖场”的山鸡、果子狸;4、养貂场的水(彩)貂、紫貂;5、某农场养殖场的獺兔(长毛兔)。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 (???? )参窝水库是辽宁省大型水库之一,位于辽阳县、灯塔县和弓长岭区交界处的太子河干流上。参窝水库???????? , ???????? ,???????? ,???????? ,???????? ,???????? ,山鸡鸿雁分布沟梁水边。整个风景区布局合理,功能齐全,是一个休闲度假的好去处。①水库浩淼无际 ②山珍野果遍布群山众壑③植被覆盖率达到%90 ④周围自然景观优美⑤大坝巍峨壮观⑥四季景观各异
据悉,寿山石雕作品“春声赋”将在上海的世博会福建馆展出。“春声赋”为传统的花鸟题材,一凤一凰与五十六只形态各异的小鸟或栖或飞,环绕在一棵不老松身边,形成众鸟朝凤的欢乐图景,寓意中国五十六个民族团结和睦与新中国繁荣富强。它是用整块名贵高山鸡母窝石历时五年雕刻而成,是福建省寿山石雕最重要的优秀作品之一,价值约一亿三千万人民币。这是寿山石首次参展世博会,将向全球展示寿山石文化的深刻内涵和艺术成就,对提高寿山石在全球范围内的知名度和影响力有着积极的意义。最适合这则新闻报道的标题是( )。
据悉,寿山石雕作品“春声赋”将在上海世博会福建馆展出。“春声赋”为传统的花鸟题材,一凤一凰与五十六只形态各异的小鸟或栖或飞,环绕在一棵不老松身边,形成众鸟朝凤的欢乐图景,寓意中国五十六个民族团结和睦与新中国繁荣富强。它是用整块名贵高山鸡母窝石历时五年雕刻而成,是福建省寿山石雕最重要的优秀作品之一,价值约一亿三千万人民币。这是寿山石首次参展世博会,将向全球展示寿山石文化的深刻内涵和艺术成就,对提高寿山石在全球范围内的知名度和影响力有着积极的意义。最适合这则新闻报道的标题是( )。
据悉,寿山石雕作品“春声赋”将在上海世博会福建馆展出。“春声赋”为传统的花鸟题材,一凤一凰于五十六只形态各异的小鸟或栖或飞,环绕在一棵不老松身边,形成众鸟朝凤的欢乐图景,寓意中国五十六个民族团结和睦与新中国繁荣富强。它是用整块名贵高山鸡母窝石历时五年雕刻而成,是福建省寿山石雕最重要的优秀作品之一,价值约一亿三千万人民币。这是寿山石首次参展世博会,将向全球展示寿山石文化的深刻内涵和艺术成就,对提高寿山石在全球范围内的知名度和影响力有着积极的意义。 最适合这则新闻报道的标题是:
根据所给材料撰写编辑工作书信。中北科学技术出版社第二编辑室收到书稿《神奇的快速养鸡》。编辑李娜、编辑室主任梁薇和副总编辑周静波对书稿进行初审、复审、终审后,分别提出了审稿意见。请根据审稿意见写一封给作者的信,400~700字,告知出版社对其书稿的处理意见。三份审稿意见如下所示。《神奇的快速养鸡》初审意见要想养鸡致富,关键在于掌握技术。本书稿为三年前列选的“高新技术丛书”中的一种,由担任丛书主编的省科协林宁副主席约请蓝县养鸡大王刘国富编撰。我社曾就该丛书与主编签订约稿合同。书稿15万字,分为5章,全面介绍了快速养鸡技术。重点为第二章“饲料”和第四章“防疫”。按书稿介绍,配制饲料是养鸡的关键技术。一般情况下,饲料费用占养鸡成本的70%~8026,所以选择、利用、开发、配制饲料,提高饲料报酬率,降低耗料率,对提高养鸡的经济效益起着决定性的作用。利用本书介绍的技术配制饲料,养的鸡只需35天就可以达到与过去养半年一样的重量。书稿还介绍,防疫也是养鸡的关键技术。纵观现有的养鸡场,普遍存在防疫观念淡薄的问题。不少鸡场一年四季鸡群疫病不断,此起彼伏,反反复复,若干年之后鸡场不得不关闭。使用本书介绍的施药防病技术,可以完全避免疫病损失。这些技术适用于肉鸡养殖、蛋鸡养殖、山鸡养殖、乌鸡养殖、珍珠鸡养殖和火鸡养殖。本书稿可以帮助农民轻松、快乐、高效养鸡致富,对于兴农富民会起到有益的作用。书稿文字有些拖沓,病句较多,有的文字似乎夸大其词。这些问题在编辑加工时不难解决。综上,本人认为本书稿基本符合出版要求,可以转入编辑加工程序。特呈请复审。李x2016-06-20复审意见稳农兴农富农,是党和政府的重要政策,需要全面落实。食品安全大如天,也是当前社会普遍关注的问题。二者应该统一起来。通读本书稿之后,有些担忧。配制饲料让鸡速生。配方是否涉及非法使用添加剂?施药防疫,如何保证安全用药,避免药物滥用?初审对这些问题重视不够。建议退作者,进行修改。梁x2016-06-30终审意见复审提出的问题是十分严肃的问题。目前,食品安全形势十分严峻,而鸡场的饲料配制和施药多涉及食品安全问题。未经过严格的检测,这些技术的安全程度难以把握,且此类技术与人们通常理解的“高新技术”也有一定距离。因此,目前推出此书并不合适。应考虑退稿。周xx2016-07-10
给定资料: 近年来,C区深入贯彻中央、省委、市委关于推进农业合作化、现代化系列决策部署,积极探索区级总社“包产销”、乡级联社“包服务”、村级分社“领头干”的“两包一干”模式,着力破解党支部领办村集体合作社中的发展难题,不断推动党支部领办村集体合作社健康发展,为巩固脱贫成效、推进乡村振兴奠定坚实基础。充分发挥村集体合作社示范带动作用,组织贫困户全部入社,发动群众出资入股或以土地承包经营权、林权、地上附着物等折价入股,支部带着群众干,共同走好农业合作化路子,确保本村村民入社率不低于10%,持股占比不低于40%,农民成员占比不低于80%,全力壮大集体经济,带动群众增收。 针对部分合作社组织架构、入股方式、收益分配等制度不健全、管理运行不顺畅等问题。充分发挥乡级联社示范引路作用,指导和帮助各村完善合作社的章程、组织架构、管理制度,健全利益联结和财务管理等机制,确保合作社规范高效运行。如鸭池镇联社指导辖区内河坝社区党支部领办的村集体合作社通过召开社员大会,及时修订章程,建立健全合作社每年净收益“217”比例的切块分配和利益联结机制,并严格按相关规定制定合作社财务制度和会计制度,及时公示财务收支情况,接受监事会和社员监督,保障资金安全和合作社依法依规运营。 针对部分合作社技术支撑不力、管理水平不高等问题,乡级联社整合人才扶贫工程、农民技能大培训、贫困劳动力全员培训等资源,大力培育新型职业农民和乡土人才,引进创新创业人才。同时,整合乡镇农技人才,推动优秀农技干部充实到“三农”战线,将村级党组织书记纳入“大人才”体系,建立乡级人才培训资源库,协调各类技术人才针对村集体合作社的产业类型及技术盲点开展培训指导,提升入社劳动力在种植养殖、食品加工、市场销售等方面的技能水平。采取深挖本土人才和引进外来人才相结合的方式,通过技术入股等吸纳业务对口的专业技术人员参与支持村集体合作社,为合作社发展产业提供优质高效的技术服务。目前,共引进涉农专业技术人才76名,吸纳优秀农技专家156名,指导和帮助村集体合作社发展蚕桑、刺梨等产业25个,解决技术难题77个。 明确每个村级党组织领办的村集体合作社至少发展1个规模化实体产业,增强“造血”功能,带动群众持续增收、稳定脱贫。如朱昌镇宋伍社区,在镇联社指导下,以农业产业结构调整为契机,在外出考察学习的基础上,多次组织召开党支部领办合作社专题会议,研究产业发展思路和办法。2019年,该社区在发展马铃薯500亩、茶叶500亩、蔬菜100亩的基础上,选择发展跑山鸡养殖项目,引进三黄鸡5000羽、乌黑鸡5000羽。 在民主自治方面,推出“1+1+N”社会治理模式,即在村支部的领导下,成立一个村级理事会,理事会根据自己工作的实际情况,下设多个协会,各协会在理事会的统一管理下开展工作。紧抓民主自治,让群众拥有知情权、参与权,真正实现村民自治、还权于民。 同时,积极抓好村民矛盾纠纷排查调处,成立“人民调解委员会”,并在所辖村民组成立“人民调解小组”,使用情、理、法三结合的模式,对矛盾纠纷进行排查和调解,调解成功率达100%。 聚焦堡垒建设,强化乡村振兴组织引领。全面建设发展型村党组织书记队伍,圆满完成527个村(社区)“两委”换届选举,选优配强村“两委”干部,实现村干部队伍学历、年龄“一升一降”。该区还建立村(社区)后备力量“储备库”,1238名大学毕业生、优秀退役军人、致富带头人成了后备干部,采取县级领导帮带、到村跟岗、到镇学习、到集体合作社锻炼等方式,提升后备队伍能力。 作答要求: 根据给定资料,谈谈C区在高质量发展乡村振兴方面的优秀做法。 要求:1.简洁,准确;2.内容具体,有针对性;3.不超过200字。
阅读王力散文《劝菜》,结合作品实际,写一篇不少于600字的评论文章。 要求:(1)简要阐述作品的主题思想。 (2)简要分析作品的艺术特色。 (3)观点鲜明、分析细致、条理清楚、语言通顺、书写整洁。 (附《劝菜》原文) 劝菜 王力 中国有一件事最足以表示合作精神的,就是吃饭。十个或十二个人共一盘菜,共一碗汤。酒席上讲究同时起筷子,同时把菜夹到嘴里去,只差不曾嚼出同一的节奏来。相传有一个笑话。一个外国人向一个中国人说:“听说你们中国有二十四个人共吃一桌酒席的事,是真的吗?”中国人说:“是真的。,’那外国人说:“菜太远了,筷子怎么夹得着呢?,,那中国人说:“我们有一种三尺来长的筷子。”那外国人说:“用那三尺来长的筷子,夹着是不成问题了,怎么弯得转来把菜送到嘴里去呢?”那中国人说:“我们是互相帮忙,你夹给我-乞,我夹给你吃的啊!” 中国人的吃饭,除了表示合作的精神之外,还合于经济的原则。西洋每人一盘菜,吃剩下来就是暴殄天物;咱们中国人,十人一盘菜,你不爱吃的却是我所喜欢的,互相调剂,各得其所.因此,中国人的酒席往往没有剩菜;即使有剩,它的总量也不像西餐剩菜那样多,假使中西酒席的菜本来相等的话。 有了这两个优点,中国人应该踌躇满志,觉得圣人制礼作乐,关于吃这一层总算是想得尽善尽美的了。然而咱们的先哲犹嫌未足,以为食而不让,则近于禽兽,于是提倡食中有让。其初是消极的让,就是让人先夹菜,让人多吃好东西;后来又加上积极的让,就是把好东西夹到了别人的碟子里、饭碗里,甚至于嘴里。其实积极的让也是由消极的让生出来的:遇着一样好东西,我不吃或少吃,为的是让你多吃;同时,我以君子之心度君子之腹,知道你一定也不肯多吃,为的是要让我。在这僵局相持之下,为了使我的让德战胜你的让德起见,我就非和你争不可!于是劝菜这件事也就成为“乡饮酒礼”中的一个重要项目了。 劝菜的风俗处处皆有,但是素来著名的礼让之乡如江浙一带尤为盛行。男人劝得马虎些,夹了菜放在你的碟子里就算了;妇女界最为殷勤,非把菜送到你的饭碗里去不可。照例是主人劝客人,但是,主人劝开了头之后,凡自认为主人的至亲好友,都可以代主人来劝客。有时候,一块“好菜”被十双筷子传观,周游列国之后,-去又物归原主!假使你是一位新姑爷,情形又不同了。你始终成为众矢之的,全桌的人都把“好菜”堆到你的饭碗里来,堆得满满的,使你鼻子碰着鲍鱼,眼睛碰着鸡丁,嘴唇上全糊着肉汁,简直吃不着一口白饭。我常常这样想,为什么不开始就设计这样一碗“十锦饭”,专为上宾贵客预备的,倒反妥大家临时大忙一阵呢? 劝菜固然是美德,但是其中还有一个嗜好是否相同的问题。孟子说:“口之于味,有同耆也。”我觉得他老人家这句话有多少语病,至少还应该加上段“但书”。我还是比较地喜欢法国的一谚语:“唯味与色无可争。”意思是说,食物的味道和衣服的颜色都是随人喜欢,没有一定的美恶标准的。这样说来,主人所喜欢的“好菜”,未必是客人所认为好吃的菜。肴馔的原料和烹饪的方法,在各人的见解上(尤其是籍贯不相同的人),很容易生出大不相同的估价。有时候,把客人所不爱吃的东西硬塞给他吃,与其说是有礼貌,不如说是令人难堪。十年前,我曾经有一次作客,饭碗被鱼虾鸡鸭堆满了之后,我突然把筷子一放,宣布吃饱了。直等到主人劝了又劝,我才说:“那么请你们给我换一碗白饭来!”现在回想,觉得当时未免少年气盛:然而直到如今,假使我再遇到同样的情势,一时急起来,也难保不用同样方法来对付呢! 中国人之所以和气一团,也许是津液交流的关系。尽管有人主张分食,同时也有人故意使它和到不能再和。譬如新上来的一碗汤,主人喜欢用自己的调羹去把里面的东西先搅一搅匀;新上来的一盘菜,主人也喜欢用自己的筷子去拌一拌。至于劝菜,就更顾不了许多,一件山珍海味,周游列国之后,上面就有了五七个人的津液。将来科学更加昌明,也许有一种显微镜,让咱们看见酒席上病菌由津液传播的详细状况。现在只就我的肉眼所能看见的情形来说。我未坐席就留心观察,主人是一个津液丰富的人。他说话除了喷出若干吐沫之外,上齿和下齿之间常有津液像蜘蛛网般弥缝着。入席以后,主人的一双筷子就在这蜘蛛网里冲进冲出,后来他劝我吃菜,也就拿他那一双曾在这蜘蛛网里冲进冲出的筷子,夹了菜,恭恭敬敬地送到我的碟子里。我几乎不信任我的舌头!同是一盘炒山鸡片,为什么刚才我自己夹了来是好吃的,现在主人恭恭敬敬地夹了来劝我却是不好吃的呢?我辜负了主人的盛意了。我承认我这种脾气根本就不适宜在中国社会里交际。然而我并不因此就否定劝菜是一种美德。“有杀身以成仁”,牺牲一点儿卫生戒·条来成全一种美德,还不是应该的吗? (选自《闲雅生活》,梁启超、胡适等著,朱丹编)
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