“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）

“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了(  )的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。 君子如欲化民成俗，其必由学乎、古之王者，建国君民，教学为先体现了什么样的教育目的观（） 在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国军民，教学为先”体现了（ ）。 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。 在教育目的问题上，“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国军民，教学为先”，这句话体现的是()思想。 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自（）。 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自《（ ）》。 “建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”揭示了（　　）。 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有（） “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自《{pz_填空}》。 《学记》把教育作用概括为——化民成俗，其必由学，建国君民，教学为先（） “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的观点。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”最早出自()   “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 “古之王者，建国君民，教学为先。”这种教育目的论属于（） “君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映 “古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位论的教育目的观