乾嘉以后，继续学习二王传统，代表有 “清四家”之称的翁方纲、 、梁同书、王文治。

翁方纲论诗倡导“肌理说”，认为诗歌创作要基于（） 清代诗歌理论主张主要有王士稹的“神韵说”，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说。 清代诗歌理论主张主要有王士稹的神韵说，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说（） 清代诗歌理论主张主要有王士稹的神韵说，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说（） 乾嘉学派的代表人物有（） 翁方纲认为神韵说失之空泛，格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出（）对二者加以匡正。 苗文琦的《方四姐》是传统二人台作品的代表作（） 在书法界，有初唐四家之称，下列不属于初唐四家的是（） （）、赵翼、王鸣盛被誉为乾嘉考史三大家，其代表作分别是《廿二史考异》、《廿二史札记》、《十七史商榷》。 王羲之和王献之称为“二王”（） 学生学习后立即睡觉，记忆保持的效果往往比学习后继续活动更好 张瑞图的书法，曾与（）、（）、（）有“晚明四家”之称。 宋代著名书法家，有“宋四家”之称的是（）。 袁枚标举性灵说，与沈德潜、翁方纲的格调说和肌理说相抗衡，影响甚大，形成了（）派。 学习之后立即睡觉，保持的效果往往币学习后继续活动的效果更好，这是由于（） 在清代作家中，论诗主张抒写性情，反对沈德潜的“格调说”和翁方纲的“考据说”的是 下列各项中，体现毛泽东思想在解放战争时期和新中国成立以后继续得到发展的有 下列各项中，体现毛东思想在解放战争时期和新中国成立以后继续得到发展的有（） 学习后立即睡觉，保持的效果往往比学习后继续活动保持的效果更好。这是由于（） 学习后立即睡觉，保持的效果往往比学习后继续活动保持的效果更好,这是由于（ ）