关于党风与民风社风的关系，（）说法不正确。
A. 民风社风是土壤
B. 民风社风是关键，决定党风。
C. 党风是关键
D. 改进作风，必须首先要抓好党风，以党风促民风
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关于党风与民风社风的关系，（）说法不正确。
A.民风社风是土壤 B.民风社风是关键，决定党风。 C.党风是关键 D.改进作风，必须首先要抓好党风，以党风促民风
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下列关于侗族民风民俗的说法，不正确的有（）
A.侗语属阿尔泰语系壮侗语族，分南、北两种方言，侗族原无文字，沿用汉文 B.侗族信仰多神，崇拜古树、巨石、水井、桥梁等自然物，女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙” C.侗族普遍的节日有祭牛神、吃新节、盘王节等，部分地区在十月或十一月过侗年 D.侗族习惯“吃抟饭”，即吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，主食以米饭、糯米为主 E.侗族服饰喜用黑色、青（蓝）色、深紫色、白色等四色，黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日
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关于数据与信息的关系，下列哪种说法不正确： （ ）
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关于沟通与谈判的关系中哪个说法不正确（）
A.沟通是谈判的基础 B.沟通是谈判的有效手段 C.谈判等同于沟通 D.沟通与谈判存在差异
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关于投资与投机的关系的说法不正确的是（ ）。
A.投机是一种承担特殊风险获取特殊收益的行为 B.投机是投资的一种特殊形式，两者的目的基本一致，两者的未来收益都带有不确定性，都含有风险因素 C.利益着眼点、承担风险的大小等方面没有区别 D.平衡、动力、保护等四项积极作用
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关于切换与功率控制之间关系说法不正确的是（）
A.切换以导频信道的强度作为主要的判决依据。功率分配，及功率的实时变化都对切换有密切的影响； B.当调整导频信道的功率时，会使切换的区域发生增大、减小及移动； C.当一个小区接入的用户数很多时，它的小区半径会比空载时有所收缩，这两种情况下的切换区域也会有略微的变化； D.功率控制对切换没有影响。
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关于法治与发展的关系，下列说法不正确的是（）。
A.全面深化改革必须全面推进依法治国 B.坚持法治国家 C.运用法治的思维和法治的方式推动发展 D.运用法治的方式推动发展是确保社会发展的唯一方式
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下列关于法与道德的关系说法不正确的是（）。
A.法律与道德都属于上层建筑，但法律属于制度范畴，道德属于社会意识范畴 B.所有的法律事项和问题都是道德评价的调整对象，但并不是所有的道德的调整事项都由法律调整 C.在阶级社会中，道德具有阶级性；法律所反映的道德不是抽象的，而是具体的、历史的，是统治阶级的道德。两者相互渗透、协调发展 D.近现代的法学家大多并不否定“法律是最低限度的道德”的说法
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关于和谐与矛盾的关系，下列说法不正确的是（ ）
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下面关于投资与稳定的关系,说法不正确的是()。
A.社会或政治风险大的地方,资本不会贸然进入 B.没有安全的环境,投资无法实现 C.社会动荡的环境下,投资尽管可以赢利,但是并不安全 D.在不稳定的社会环境下,投资易
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关于科学与宗教的关系,以下说法不正确的是:()
下面关于智慧与良知的关系，说法不正确的是（）
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下列关于法与道德的关系说法不正确的是、（）
①关于吸烟与肺癌的关系，下列说法不正确的是（）
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关于投资与投资规划的关系，下列说法不正确的是（）。
下列关于法与宗教的关系的说法不正确的是( )。
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