人们利用自然物、改造自然物的根本前提是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。（ ）

朱光潜认为“如果把自然美理解为客观自然物本身存在的美,这就是自然美”（） 朱光潜认为“如果把自然美理解为客观自然物本身存在的美,这就是自然美”。 人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，分为人工生态系统和人工自然物。) 美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。 所谓（），就是把自然物之美比附人的道德美。 美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。() 美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。 中国古代的“比德说”总是把自然物 比德是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操,使自然物的自然属性人格化,人的道德品性客观化,其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。根据上述定义,下列没有包含“比德”自然审美观的是（） 比德，是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。根据上述定义，下列没有包含“比德”自然审美观的是: 儿童对某一自然物或自然现象进行较长时间的观察叫做（）。 “蝴蝶”这一自然物形象属于哪一个传说?() （）又称人工自然环境，是主体根据自己的需要以自然物为基础的加工改造，是自然环境与精神环境的中介。 世界的本质之所以是物质，是因为①自然界的存在与发展不以人的意识为转移②人们只能利用自然物，而不能改变自然物③世界是由各式各样的物体组成的④社会的存在与发展是客观的⑤人们的活动是追求物质利益的活动⑥意识是客观存在在人脑中的反映（） 自然资源是指天然存在的、并有利用价值的自然物，如汽油、天然气、煤气、土壤等（） 自然物具有社会性，所以美和美感具有社会性。 自然物具有社会性，所以美和美感具有社会性。 朱光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体（） 朱光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。 维纳把人与外部环境交换信息的过程看作是一种广义的通信过程，即泛指人与人、机器与机器、机器与自然物、人与自然物之间的信息传递与交换。()