民本史观承认人民是社会历史的创造者（）

唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认( ) 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（） 谁是历史的创造者问题，是社会历史观的基本问题（） 唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（　　） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧,在于是否承认() 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧,在于是否承认() 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分技在于是否承认（） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧在于是否承认（）。 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧在于是否承认（）。   唯物史观告诉我们社会历史的创造者和主体是（） 唯物史观认为，（）是历史的创造者 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（ ） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众( )。 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（　　）。 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众是指（） 人民群众是社会历史的创造者