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被称为“学术超女”的于丹,因在央视《百家讲坛》主讲《论语》而一炮走红。有网友说“于丹热”的原因在于她坚持了一条大众路线、草根路线。这启示我们是()
单选题
被称为“学术超女”的于丹,因在央视《百家讲坛》主讲《论语》而一炮走红。有网友说“于丹热”的原因在于她坚持了一条大众路线、草根路线。这启示我们是()
A. 必须坚决抵制和依法取缔腐朽文化
B. 我们要发展反映人民群众利益与呼声的文化
C. 文化创作必须立足于社会实践
D. 政府必须加强对文化市场的管理
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单选题
被称为“学术超女”的于丹,因在央视《百家讲坛》主讲《论语》而一炮走红。有网友说“于丹热”的原因在于她坚持了一条大众路线、草根路线。这启示我们是()
A.必须坚决抵制和依法取缔腐朽文化 B.我们要发展反映人民群众利益与呼声的文化 C.文化创作必须立足于社会实践 D.政府必须加强对文化市场的管理
答案
多选题
《百家讲坛》的主卖点是()
A.评书讲坛 B.“让专家学者为百姓服务” C.于丹 D.争议性
答案
单选题
2009年,青年历史学者袁腾飞在央视《百家讲坛》节目中主讲《两宋风云》。下列有关两宋历史说法不正确的一项是()
A.北宋与契丹族建立的辽和党项族建立的西夏并立 B.两宋时期,我国经济重心从黄河流域转移到长江流域 C.北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》是我国第一部纪传体通史 D.北宋大画家张择端的《清明上河图》是风俗画的代表作
答案
判断题
学术服务部负责编制年度境外学术考察、百家讲坛、MPA班三个项目的管理办法、目标任务及费用计划,组织项目招标及合同签订()
答案
单选题
中央电视台《百家讲坛》播出的“王立群读《史记》”节目,吸引了众多观众,《史记》的作者是()
A.孔子 B.屈原 C.司马迁 D.司马光
答案
多选题
百家讲坛以医院内训为主要形式,为医院送去最新最热门的管理课程,课题类型包括()
A.政策类 B.医疗法律类 C.医院文化类 D.医疗质量类
答案
单选题
中央电视台的“百家讲坛”栏目制造了一批大众学术明星,也制造了新媒体时代的出版神话。易中天的《品三国》、于丹的《〈论语〉心得》走红图书市场,也诱发了出版人对普及中国传统文化典籍的热情和想象空间。有人总结,“百家讲坛”的成功在于在市场运作中实现文化向大众的普及。这体现了()①文化产品借助大众传媒和市场运作广泛传播②先进文化就是面向大众、反映大众的利益与呼声的文化③规模化、产业化地生产文化产品有利于文化
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
答案
单选题
诸子百家的学术渊源都是()。
A.巫史 B.论语 C.六经 D.禅宗
答案
主观题
先秦“百家争鸣”中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是()。
答案
单选题
为了在《百家讲坛》讲述李白的经历与思想,他翻阅了大量历史资料,精心研究,可谓_,最终赢得了观众的认可。填入划横线部分最恰当的一项是()
A.皓首穷经 B.学富五车 C.沙里淘金 D.苦心钻研
答案
热门试题
中国人民大学副教授孟宪实在《百家讲坛》作了“太宗即位”“魏征进谏”“以民为本”等系列讲座。由此推知他所讲的主题是()
北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读,有人认为,这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众,是好事;也有人认为,这是把中华经典文化简单化,将贻害无穷。面对这些争议,于丹在接受记者采访时,提出了自己的看法:“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试,采用的是‘心得’的方式,而非严肃的学术教材,这种解读并未伤害社会的群
诸子百家是先秦时期各学术派别的总称,以下属于诸子百家的有( )。
诸子百家是对各种学术派别的总称()
诸子百家是对各种学术派别的总称()
《百家姓》成书于何时?
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称()
2010年12月10日起,CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家,他宣扬“心外无物,心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是()
春秋战国时期学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是()
“百花齐放、百家争鸣”的局面形成于 。
中国旧时流行的《百家姓》,成文于
下列选项中属于春秋战国时期“百家争鸣”学术派别的是()
秦王朝建立后,法家的势力、学术影响、文化影响占百家之学的上风。()
长沙麻将可以一炮多响,而转转麻将为截胡(抢头胡),只有一家胡()
中国大学MOOC: 易中天在《百家讲坛》中用“曹操的几个儿子在争夺接班人的地位,那么他们是怎么争夺的?最后又花落谁家呢?”作为某段演讲的结尾,他采用的是哪种演讲结尾方式?( )
中国旧时流行的《百家姓》始写于()。
著名的朗姆酒百家地(BACARDI)产自于()
中国旧时流行的百家姓始写于()
中国旧时流行的《百家姓》始写于()
中国旧时流行的《百家姓》始写于( )
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