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战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。

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战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。
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单选题
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。()
A.错误 B.正确
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我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了(  )
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单选题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了(  )。
A.社会规律的客观性 B.规律的平等性 C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用
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单选题
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()
A.社会规律的客观性B.规律的平等性 C.规律是可以认识的D.规律的能动作用
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单选题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()
A.社会规律的客观性 B.规律的平等性 C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用
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主观题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( )
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单选题
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
A.社会规律的客观性 B.规律的平等性 C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用
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单选题
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
A.规律的客观性 B.规律的平等性 C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用
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主观题
我国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是
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