一切众生皆有佛性，胎卵湿化的众生，皆有佛性是不是，可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否？

佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而造杀生业。又由十二因缘论之，父精母血纳识为胎才成胎原，精虫既然能动是不是自有神识（第八识）在？假如是两万万精虫，其神识（含有佛性）何其多？ 慧能认为“佛性本无南北”，这一论断的本质是“人人皆有佛性” 佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？ 佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？ “大悲与一切众生乐,大悲拔一切众生苦”是佛教的思想观念。 佛教认为，万物皆有佛性。 本性像龙，使一切众生、草木，得到滋润。 佛法与儒道修行之等次在根本上之异同。人皆可为尧舜，或人皆有善性，与人皆有佛性之关联安在？ 小乘佛教认为“一切众生皆有佛生，有佛生者皆可成佛，主张慈悲济世”，佛不仅仅是释迦牟尼一人，十方三世到处是佛，佛如恒河砂砾，不可胜数（） 众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？ 佛经所称众生为六道，如蝼蚁昆虫„之类，自非六道之内，依经义说众生皆具佛性，则六道以外之生物，应不具佛性，如何能使得救？甚不明白。又此六道以外之生物何由而来？其因缘所生之具体历程也不明白。 佛经所称众生为六道，如蝼蚁昆虫„之类，自非六道之内，依经义说众生皆具佛性，则六道以外之生物，应不具佛性，如何能使得救？甚不明白。又此六道以外之生物何由而来？其因缘所生之具体历程也不明白 在创业道路上一切知识皆有利于个人取得成功 鲁迅认为：我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却（），这正如一切花皆有色，而凡颜色未必都是花一样。 众生皆有神识，其大小是一样否？有变化否？牛身大识当该大，蚁身小识当该小，若牛转生变蚁，蚁转生变牛，识一定有增减，才讲的通。 昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？ 昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？ 以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。 有人念佛求生西方，已戒杀吃素，只是常吃鸡蛋。如根据‘借问刀兵灾，何术方能免，提防三餐时，莫托冤孽碗’之偈中孽字，是无血、泪、哀声者，鸡蛋似乎可以吃（鸡卵亦无血泪哀声），但众生有胎卵湿化四类，此鸡卵是四类众生之一，其说未知谁是谁非？ 是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？