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庄子终其天年而物化,化为中华民族永恒的梦中_______,物我两忘,成了古典中国顺道文化之魂。
主观题
庄子终其天年而物化,化为中华民族永恒的梦中_______,物我两忘,成了古典中国顺道文化之魂。
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庄子终其天年而物化,化为中华民族永恒的梦中_______,物我两忘,成了古典中国顺道文化之魂。
答案
单选题
中国哲学特别是()追求“物我两忘”的境界。
A.道家 B.佛家 C.儒家
答案
主观题
中国哲学特别是()追求“物我两忘”的境界
答案
主观题
“物我两忘”是中国哲学特别是()追求的境界
答案
单选题
西方人强调天人统一,绘画要求达到物我两忘的境界()
A.正确 B.错误
答案
单选题
鉴赏主体与艺术形象之间契合一致,物我同一,物我两忘,这种审美升华阶段的现象叫作()
A.同化 B.共识 C.通感 D.共鸣
答案
单选题
鉴赏主体与艺术形象之间契合一致,物我同一,物我两忘,这种审美升华阶段的现象叫作()
A.共识 B.同化 C.共鸣 D.通感
答案
单选题
从中国哲学的角度来说,笛卡尔的“我思故我在”达到了物我两忘的境界。
A.错误 B.正确
答案
判断题
墨子的哲学是“生命哲学”,认为宇宙与人的关系是“天人合一”的,是物我两忘的.
答案
单选题
在诗歌中消融自我,达到“物我两忘”之境,一直是中国现代诗歌的特点()
A.正确 B.错误
答案
热门试题
《始得西山宴游记》中,最能体现作者游西山后精神解脱、达到物我两忘境界的语句是()
庄子提出“与其誉尧而化之道, 不如两忘而化之道”说明了什么?如下哪些话比较恰当。
国哲学特别是(造)追求“物我是两忘”的境界()
“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”是()之言论
依次填入下面语段括号内的词语,最恰当的一项是( ) 倘若没有发自肺腑的热爱,怎有废寝忘食的付出?没有超今冠古的追求,怎有( )的卓越?没有物我两忘的( ),怎有脚踏实地的淡定?
“诗意栖居”的境界离不开哲学思辨,它是________人居理想和城市精神的统帅,“桃花源”模式之所以被长期追捧,主要原因是它________着老庄哲学所谓“逍遥自在”“物我两忘”“追求宁静”的思想。填入划横线部分最恰当的一项是:
《素问·上古天真论》所说的而尽终其天年,度百岁乃去,一般认为当时所说的天年是()岁
在“故终身无病者,待元气自尽而死,此所谓终其天年也”中,“天年”之义为()
中华民族的昨天,。中华民族的今天,。中华民族的明天,
“故终身无病者,待元气之自尽而死,此所谓终其天年者也”中的“天年”指()
中华民族精神是中华化的重要组成部分。()
中国是中华民族的祖国,中华民族包括()个民族
建设社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴,是中华民族的最高利益和()
中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态()
“雄关漫道真如铁”诠释的是: A 中华民族的昨天|B 中华民族的今天|C 中华民族的明天|D 中华民族的历史进程
全面建成小康社会是实现中华民族伟大复兴的应有之义、必经阶段和重要基础,在实现中华民族伟大复兴中国梦中具有重要历史地位。(第三讲)
实现中华民族伟大复兴要把13亿人口凝聚成()
实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最()
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我们要树立中华民族的意识,从中华民族“[]”的角度正确看待本民族与整个中华民族的关系()
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