单选题

明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多殊,是曰独性,而公性则一也,公性在独性中,遂缘习性。”这段话讲的是()。

A. 事物的内部矛盾和外部矛盾的关系
B. 矛盾的同一性和斗争性的关系
C. 矛盾的独立性和统一性的关系
D. 矛盾的特殊性和普遍性的关系

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明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多殊,是曰独性,而公性则一也,公性在独性中,遂缘习性。”这段话讲的是()。
A.事物的内部矛盾和外部矛盾的关系 B.矛盾的同一性和斗争性的关系 C.矛盾的独立性和统一性的关系 D.矛盾的特殊性和普遍性的关系
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单选题
明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多殊,是曰独性,而公性则一也.公性在独性中,遂缘习性.”这段话讲的是(  )
A.矛盾的同一性和斗争性的关系 B.事物的内部矛盾和外部矛盾的关系 C.矛盾的对立性和统一性的关系 D.矛盾的特殊性和普遍性的关系
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明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多殊,是曰独性,而公性则一也,公性在独性中,遂缘习性。”这段话讲的是()。
A.事物的内部矛盾和外部矛盾的关系 B.矛盾的同一性和斗争性的关系 C.矛盾的独立性和统一性的关系 D.矛盾的特殊性和普遍性的关系
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单选题
明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多珠,是曰独性,公性则一也。公性在独性中,遂缘习性。”这段话讲的是()。
A.事物的内部矛盾和外部矛盾的关系 B.矛盾的同一性和斗争性的关系 C.矛盾的独立性和统一性的关系 D.矛盾的特殊性和普遍性的关系
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多选题
中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是:()
A.朴素唯物主义思想 B.物质和运动不可分的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
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多选题
中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是()
A.朴素唯物主义思想 B.唯心主义的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
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中国古代哲学家方以智指出“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”这句话在哲学上表述()
A.万物都是物质的不同表现形式的思想 B.朴素辩证的思想 C.物质和运动不可分的思想 D.物质运动形式多样性的思想
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中国古代哲学家方以智指出“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”这句话在哲学上表述:
A.万物都是物质的不同表现形式的思想 B.朴素辩证的思想 C.物质和运动不可分的思想 D.物质运动形式多样性的思想
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中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了(  )。
A.物质运动形式多样性的思想 B.万物都是物质的不同表现形式的思想 C.朴素辩证法的思想 D.物质和运动不可分的思想
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多选题
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了:()。
A.多元论的思想 B.万物都是物质的不同表现形式的思想 C.朴素辩证法的思想 D.物质和运动不可分的思想
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中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了()。 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了()。 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了() 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了(  )。 宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了() 不同意哲学家洛克的“白板说”的哲学家有() 德国古典哲学家谢林说过,艺术对于哲学家来说就是崇高的东西,因为艺术好像给哲学家打开了至圣所。哲学家的观点表明() 有一个船夫在湍急的河水中驾驶小船,上面坐着一个哲学家。哲学家问船夫:“你懂得历史吗?”船夫说:“不懂。”哲学家说:“那你失去了一半生命。”哲学家又问:“你研究过数学吗?”船夫说:“没有。”哲学家说:“那你失去了一半以上的生命。”哲学家刚说完这句话。风就把小船吹翻了,哲学家和船夫两个人都落入水中。于是,船夫喊道:“你会游泳吗?”哲学家说:“不会。”船夫说:“那你失去了整个生命。”这段文字隐含的主要信息或道理是(  )。 德国哲学家,德国古典哲学创始人是下列哪位人物() “上帝死了”是哪位哲学家说的() 哪位哲学家提出了种子说?() 哪位哲学家提出了种子说? 希腊哲学最鼎盛时期的代表性哲学家是() 希腊哲学最鼎盛时期的代表性哲学家是() 很多时候,哲学家同时也是科学家,比如笛卡尔,他是近代哲学的一个转折性的人物,同时也是解析几何的奠基人。 主张“人之初,性本恶”的是哪位哲学家? 古典主义哲学基础的代表人物是哪位哲学家? 某哲学家曾说,智慧和聪明是令人渴望的品质,,下列选项符合该哲学家观点的是() “尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价?() 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。 ()
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