《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是（） ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大

（）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。 下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（） 中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（）。 下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是（） 简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。 黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。 下列不属于黄宗羲的初步民主思想的是（　　） 学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（） 黄宗羲 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是()。 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是（　）。 中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（）。（或者绝对专制） 黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（） 黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是（）。 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是(    )。 《广告运动策略新论》一书的作者是美国广告学者（）。 反映近代资产阶级政治思想萌芽的政治思想家是（　　） 梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于（） 黄宗羲被称为（） 清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想领域有哪些贡献？