王道以仁，霸道以力（）

儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和霸道。() 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 以仁安人，以义正我。这句话出自（） 哪位先哲曾说“以仁安人，以义正我。”？（） 孟子说：治理天下有王道，有霸道；那么《白雨斋词话》当中认为：辛弃疾的词兼有霸气，而另一个词人有王道，请问他是谁 孟子说：治理天下有王道，有霸道；那么《白雨斋词话》当中认为：辛弃疾的词兼有霸气，而另一个词人有王道，请问他是谁 儒家以仁为思想核心。 儒家以仁为思想核心。() 孔子主张“以仁释礼”,仁是形式,礼是内容。() 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《寡人之于国也》阐述了孟子的王道思想和实行王道的根本措施，体现了以民为本的治国思想。() 身为党员，铁的纪律就必须执行。毛泽东同志说，（）是“王道”，纪律是“霸道”，这两者都不可少。 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 指 “以仁为核心，以礼为准则”是()学派的管理思想。 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”出自（） 志士仁人，无求生以害仁，（）。 以“仁”为学说核心的学派是（） 品茶的过程可以自省,审己,以茶修德,以茶修身,以茶雅志,以茶树礼仁 关于“以仁安人，以义正我”的理解，下列选项错误的是（）。