关于人们对山岳崇拜和人山融合的基本态度，以下说法不对的有（）
A. 仁者乐 山”，就是说仁厚的人喜欢游山
B. 山岳崇拜源于人们对山岳形成的想像性认识文化，其不断发展就是人山融合的过程
C. 将人的性格、精神与山岳融为一体，最能体现人们对山岳的科学性认识
D. 远古人们对自然的想象性认识，诞生广泛的自然物崇拜，其中影响最大、流传最广、延续时间最长的莫过于大山崇拜
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关于人们对山岳崇拜和人山融合的基本态度，以下说法不对的有（）
A.仁者乐 山”，就是说仁厚的人喜欢游山 B.山岳崇拜源于人们对山岳形成的想像性认识文化，其不断发展就是人山融合的过程 C.将人的性格、精神与山岳融为一体，最能体现人们对山岳的科学性认识 D.远古人们对自然的想象性认识，诞生广泛的自然物崇拜，其中影响最大、流传最广、延续时间最长的莫过于大山崇拜
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下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是( )
A.高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。 B.山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。 C.古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。 D.人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。
答案
（）是指人们对人生意义、人生理想的基本看法和态度。
A.世界观 B.社会发展观 C.人生观 D.科学发展观
答案
关于爆炸，以下说法不对（）
A.是瞬间燃烧 B.生成大量的气体和热 C.有可燃物、助燃物、火源就会发生 D.以很大的压力向四周扩散
答案
人们对龙母的崇拜是属于（）
A.祖先崇拜 B.神灵崇拜 C.自然崇拜 D.图腾崇拜
答案
我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对（）的崇拜有关。
A.北极星 B.泰山 C.皇帝 D.祖先
答案
我国古代崇拜"中"的意识与古代人们对( )的崇拜有关。
A.北极星 B.泰山 C.皇帝 D.祖先
答案
我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对（）的崇拜有关。
A.北极星 B.泰山 C.皇帝 D.祖先
答案
我国古代崇拜"中"的意识与古代人们对( )的崇拜有关。
A.北极星 B.泰山 C.皇帝 D.祖先
答案
关于虚构，以下哪种说法不对（）
A.虚构内容经常改变 B.虚构的内容固定不变 C.虚构不属于病理性谎言 D.虚构不见于任何人格降碍 E.虚构不是错构
答案
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关于痤疮以下哪种说法不对（）
关于虚构，以下哪种说法不对
关于痤疮以下哪种说法不对
现在，人们用（）来表示对某人非常崇拜。
关于皮肤病的症状和体征，以下说法哪项不对（）
关于长期成本和短期成本的关系，以下说法那个不对（）
古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象（ ）
古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象（）
我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对( )的崇拜有关。
以下关于触电对人造成伤害的说法中，不对的是（）
关于人们对待时间的态度，下列说法不准确的是 ( )
关于欣快的说法以下哪项不对（）
人们对魏忠贤的个人崇拜体现在()
古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台，除观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象是()
古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象是（ ）
我国古代崇拜“中”的意识，与古代人们对北极星的崇拜有关。
以下有关创业者和经理人说法不对的有：
择业观是人们对（）的根本认识和基本态度，它决定着人们择业行为自身内部心理动力的强弱，对人们的择业行为起着决定的作用。
人们对语言的崇拜表现在利用语言来（）。
在民间，人们对土地公的崇拜是属于（）。
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