单选题

荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导__、日积月累、不断求知的学习精神。填入画横线部分最恰当的一项是()。

A. 孜孜不倦
B. 坚忍不拔
C. 按部就班
D. —丝不苟

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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导 、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是:
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导 、日积月累、不断求知的学习精神。 填入画横线部分最恰当的一项是:
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导__________、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
A.孜孜不倦 B.坚韧忍拔 C.按部就班 D.一丝不苟
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导__、日积月累、不断求知的学习精神。填入画横线部分最恰当的一项是()。
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.—丝不苟
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导_____、日积月累、不断求知的学习精神。填入画横线部分最恰当的一项是()。
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.—丝不苟
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入横线空白处最恰当的一项是()
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荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导(  )、日积月累、不断求知的学习精神。  填入括号部分最恰当的一项是:
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
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请开始答题:荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
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苟子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导( )、日积月累、不断求知的学习精神。填入括号部分最恰当的一项是:( )
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苟子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导_____、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
A.孜孜不倦 B.坚忍不拔 C.按部就班 D.一丝不苟
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苟子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。填入横线空白处最恰当的一项是(  ) 经典条件反射理论由()提出,该理论认为人的行为是后天学习而来的。 《劝学》是《荀子》开篇之作。在《劝学》里,荀子主要论述了后天的学习对人的品性具有决定的意义。 一级强化物可以满足后天学习而来的行为需要。() 品德是个体先天的秉赋,不是通过后天的学习活动获得的() 品德是一种个性心理特征,是后天学习的结果() 人后天学习的知识和能力可以分为哪几部分 教育目的的实质就是通过教育活动把人类世代积累的文化转化为学习者的知识、智能、和品德,以使其()得以发展。 一切心理障碍都是大脑后天学习的结果() 所有的情绪都是后天学习得到的,而不是先天具备的。 知识图谱是由()演化而来 荀子基本属于儒家,但他的否定(),强调(),强调后天的()等思想,具有较多的()因素。 网络教育学生的学习优势是学习目标明确,具有一定的知识积累和生活积累。 开放教育学生的学习优势是学习目标明确,具有一定的知识积累和生活积累() 创业者可以通过学习积累创业知识,通过实践积累创业经验() 知识、技巧、能力三者均须学习即可,不须积累。 学习知识、增长智慧的过程也是人格优化的过程。 对儿童学习而言,知识获得、智慧成长开始于 获得语言、数学等知识的能力取决于后天的学习,它与社会文化有密切的关系,这种能力叫()。 “知”与“智”是一种互为依托、互相促进的关系。没有一定的知识积累,智慧便无从谈起;没有相应的智慧,知识再多也不能得到很好的利用。哲学是“智慧之学”,要将具体知识转化为哲学智慧,应该()
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