《佛说观无量寿佛经》言“初观成已，次作水想。想见西方一切皆是大水。”《佛经》的水观法，所取的水的特征为

观世音菩萨于极乐国土候补佛位，若一旦补登佛位，则阿弥陀佛又到哪儿去了？无量寿，无量光不是不能成立了吗？ 据佛经言，佛佛道同，过去诸佛如是说，现在佛如此说，未来佛亦如是说。既然道同，何劳释迦再宣迦叶佛之遗教。既宣，用意何在？请详答！ 佛当时说法，无量天龙鬼神皆来参加听法是现各类本相，是不是当时一切听众皆看得见否？ 经上云：‘佛前佛以及盲聋喑哑„精神失常等’，皆不能接受佛法，皆是‘八难之一’，而一切畜生皆是聪根不具愚痴暗昧之辈，当然亦是不接受佛法了，假使在路碰上了它，代它‘作愿想念三皈依及佛号’是否可得佛菩萨的慈悲感应的利益呢？ “驰骋常人之域，故有一切之寿”中“一切”的意思是（） 有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”。这种说法是否有道理？ 为什么说一切怖畏以及无量痛苦都是由心所生？请以地狱为例具体分析。 ‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？ ‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？ “不做一切非佛理之事”称为（）。 有很多佛学丛书皆言善恶不能对消，虽位证阿罗汉菩萨甚至佛也难逃定业之报，如琉璃王诛释种，世尊头痛的故事。百丈老人度野狐的故事，皆如是说。但又有很多经典说，只要依法修行，便可灭除十恶五逆大罪，如观无量寿经，密宗诸陀罗尼经颂等，皆如是说，不知究竟谁是谁非？ 有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？ 改错题：“驰骋常人之域，故有一切之寿”中的“一切”意思是“全部”。 改错题：驰骋常人之域，故有一切之寿中的一切意思是全部 ()是指不做一切非佛理之事 ()是指不做一切非佛理之事。 一切从实际出发是实事求是想想路线的（） 外道说万物皆是神造，我佛说一切法皆从缘起，但如一世界初成之时（如以人言）彼时既无所缘之父母如何能生众生？如言劫初之众生是从光音天来或从化生而有，为何现在又未听说某处，忽然由天空坠落一人，或忽然由地上生出一人来，这等于说上古之人是由猿猴进化成的，现在则否，一样的令人不解，固然学佛人所重‘明心见性’，但此亦为佛知见之一，被他人问及避而不答，或答而非尽理，怎能取他人之进信？ 佛教世界观的基础是所谓“四谛”，其中的（）是说一切皆苦 文峰塔正南面为三身佛像，佛经中说佛有三身：法身、报身、化身（）