“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话中的“则”意为()。

（一）阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字，　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”1.在这段文字中孟子是如何评价梁惠王治国的？2.孟子是用什么论证方法来阐明观点的？3.从这段文字中可以引申出哪个成语？ 下列句中加点词“之”的用法归类正确的一项是（）[来①师道之不传久矣 ②是何异于刺人而杀之 ③树之以桑 ④申之以孝悌之义 ⑤王道之始也⑥填然鼓之 ⑦无如寡人之用心者 ⑧未之有也 ⑨察邻国之政 ⑩则无望民之多于邻国也 阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”A.写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义。B.“孟子对曰”中运用了怎样的论证方法？C.这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术？ 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如 ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（1）将这段文字中的两句话译成现代汉语。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：直不百步耳，是亦走也：（2）这段文字论证时使用了哪种性质的论据 （3）这段文字论 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：<br/>孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如 ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”<br/>（1）将这段文字中的两句话译成现代汉语。<br/>填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：<br/>直不百步耳，是亦走也：<br/>（2）这 下列文言句式分类正确的一项是（ ）①无望民之多于邻国也 ②未之有也 ③青，取之于蓝 ④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤身死人手，为天下笑者 ⑥道之所存，师之所存也 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧师不必贤于弟子 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如 ”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（1）将这段文字中的两句话译成现代汉语。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：直不百步耳，是亦走也：（2）这段文字论证时使用了哪种性质的论据 （3）这段文字论证时运用了哪种论证方法 请具体分析。（4）这段文字论证了什么观点 （5）分析“五十步笑百步”的喻义。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，这句话讲的是神思。 下列各组句子中都有通假字的一项是（ ）①无望民之多于邻国也②奉之弥繁，侵之愈急③广德若不足，建德若偷④受国之垢，是谓社稷主⑤奚以之九万里二南为⑥而御六气之辩⑦则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量⑧此小大之辩也⑨子非鱼，安知鱼之乐⑩长短相形，高下相盈 选出“之”字意义归类正确的一项（ ）①邻国之民不加少②填然鼓之③久之，目似瞑，意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者，未之有也⑥申之以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之民至焉 “全重点则无重点，多中心则无中心”，这句话说明文章写作要（）。 古人言∶“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”，这句话体现了行政道德的（ ）。 “建国君民，教学为先”，这句话出自___________。 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） “建国君民，教学为先”这句话反映了（ ）。 “建国君民，教学为先”这句话反映了（）。 “建国君民，教学为先”这句话反映了（）   自许慎之后“千七百年来无此作矣”这句话出自王念孙。 “建国君民，教学为先“这句话反映的是（）。   在《仓公传》中，公乘阳庆对淳于意说“尽去而方书，非是也。”这句话的意思是（）