鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记？王子坊》）

《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》的作者是（） 《洛阳伽蓝记》的作者是（） 《洛阳伽蓝记》描写的是时期洛阳佛教兴盛的景象（） 非能耕而食之，织而衣之也。衣： 下列说法中与《洛阳伽蓝记》不符的是 【 】 下列关于《洛阳伽蓝记》的叙述中，正确的是 “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（　　） 下列关于《洛阳伽蓝记》的说法不正确的是（） 荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（） 《诗经·大雅·公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是（） “不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话反映的是（）。 “不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话反映的是（　　）。 北朝散文的代表作是郦道元的（）和（）的《洛阳伽蓝记》 “不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是( )。 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（ ）。 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（） 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（）