多选题

相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基地,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪些说法是错误的?()

A. 在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德
B. 以德治国应大力弘扬“和为贵、忍为高”的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较
C. 道德能够令人知廉耻、懂礼让、有底线,良好的道德氛围是依法治国的重要基础
D. 通过立法将“礼让为先”“勤俭节约”“见义勇为”等道德义务全部转化为法律义务,有助于发挥道德在依法治国中的作用

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单选题
相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基,两家因之成讼。
A.在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德 B.以德治国应大力弘扬“和为贵、忍为高”的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较 C.道德能够令人知廉耻、懂礼让、 D.通过立法将“礼让为先”、“勤
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多选题
相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基地,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪些说法是错误的?()
A.在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德 B.以德治国应大力弘扬“和为贵、忍为高”的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较 C.道德能够令人知廉耻、懂礼让、有底线,良好的道德氛围是依法治国的重要基础 D.通过立法将“礼让为先”“勤俭节约”“见义勇为”等道德义务全部转化为法律义务,有助于发挥道德在依法治国中的作用
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相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪一理解是正确的()
A.在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德 B.道德能够令人知廉耻.懂礼让.有底线,良好的道德氛围是依法治国的重要基础 C.通过立法将礼让为先.勤俭节约.见义勇为等道德义务全部转化为法律义务,有助于发挥道德在依法治国中的作用 D.以德治国应大力弘扬和为贵.忍为高的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较
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相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪一理解是正确的?(  )
A.在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德 B.以德治国应大力弘扬“和为贵、忍为高”的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较 C.道德能够令人知廉耻、懂礼让、有底线,良好的道德氛围是依法治国的重要基础 D.通过立法将“礼让为先”、“勤俭节约”、“见义勇为”等道德义务全部转化为法律义务,有助于发挥道德在依法治国中的作用
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单选题
相传,清朝大学士张英的族人与邻人争宅基,两家因之成讼。族人驰书求助,张英却回诗一首:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”族人大惭,遂后移宅基三尺。邻人见状亦将宅基后移三尺,两家重归于好。根据上述故事,关于依法治国和以德治国的关系,下列哪一理解是正确的? (2016年)
A.在法治国家,道德通过内在信念影响外部行为,法律的有效实施总是依赖于道德 B.以德治国应大力弘扬“和为贵、忍为高”的传统美德,不应借诉讼对利益斤斤计较 C.道德能够令人知廉耻、懂礼让、有底线,良好的道德氛围是依法治国的重要基础 D.通过立法将“礼让为先”、“勤俭节约”、“见义勇为”等道德义务全部转化为法律义务,有助于发挥道德在依法治国中的作用
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主观题
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判断题
在清朝,大学士是正九品文官。
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主观题
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判断题
宅基地因自然灾害等原因灭失的,宅基地使用权消灭。对失去宅基地的村民,应当重新分配宅基地。
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判断题
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