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明清之际的学者董含说:“昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货,贿拥资厚者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅。”这说明当时()
单选题
明清之际的学者董含说:“昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货,贿拥资厚者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅。”这说明当时()
A. 重农抑商政策在民间已走向破产
B. 进步知识分子大力提倡工商皆本
C. 传统儒学提倡的义利观遭到摒弃
D. 商品经济发展冲击了传统价值观
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明清之际的学者董含说:“昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货,贿拥资厚者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅。”这说明当时()
A.重农抑商政策在民间已走向破产 B.进步知识分子大力提倡工商皆本 C.传统儒学提倡的义利观遭到摒弃 D.商品经济发展冲击了传统价值观
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单选题
明人董含说:“昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货,贿拥资厚者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅,而窥其处心积虑,不过利我财耳,遂使此辈忘其本来,足高气扬,傲然自得。”材料信息表明当时()
A.商人地位有所提高 B.政府放松了对商业的限制 C.已经出现资本主义萌芽 D.士大夫逐利成风,道德败坏
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主观题
发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫
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主观题
()任用部分士大夫,以汉法成功治理荆州、京兆
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单选题
中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略()
A.正确 B.错误
答案
主观题
宋代士大夫与天下共治的体制中,不包括()。
答案
单选题
宋代士大夫与天下共治的体制中,不包括()
A.台谏 B.法治 C.分权制衡 D.清议
答案
单选题
士大夫和太监对抗称为()
A.党锢之祸 B.牛李党争 C.新旧党争 D.阉党乱政
答案
主观题
士大夫的本业是什么
答案
主观题
简述士大夫阶层的养成。
答案
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“只是一个生命的空壳, 染受了过度的腐烂的北平士大夫文化”指的是曾文清。
宋代院体画和士大夫画有什么不同?请分析士大夫画的艺术主张及创作特色?
太监和士大夫的矛盾,称为()
张飞对于士大夫是极为尊敬的()
举例分析唐代士大夫的文化特征
“金莲川幕府”的形成,是忽必烈与汉族士大夫政治联合的开端。
“金莲川幕府”的形成,是忽必烈与汉族士大夫政治联合的开端()
汉代士大夫阶层的作用是什么?
姜夔词以表现文人士大夫意趣为主,他所创立的词派是 ( )
有学者认为,明代江南士大夫既是资本主义萌芽的促进者,又是其阻碍者。请依据以上材料并结合所学知识阐释学者的观点。
在“又一士大夫不快”中,“不快”之义为()
具有鲜明的士大夫之词特征的词是( )
清代士大夫张之洞是《涧于日记》的作者。
()亦称“士大夫画”,属于中国画的一种,泛指中国古代封建社会中文人、士大夫所作的画。
简述明朝士大夫群体的分野及学术活动。
()最早使词由伶工歌词转向士大夫之词
战争后,最早开眼看世界的士大夫代表是
在佛教中国化的过程中,有僧侣的()倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为居士。
试述明清之际学风变化的原因。
我国古代士大夫修身的四课内容是( )。
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