明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）

“针所不为，灸之所宜”出于（） 言人身脏腑之阴阳，则心为 言人身脏腑之阴阳，则心为（） 言人体脏腑之阴阳，则心为 “五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。”这种手工业生产（） 审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理（） 审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理 审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理 言志之水是指一咏家国之志，一咏君子之志。 言人体五脏之阴阳，则心为（） 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身 之精神， 之思想， 之直觉， 之生命，以创造环境，征服历史。 下列各句在句式上相同的一项是 （ ）①寻坠绪之茫茫 ②请其矢，盛以锦囊 ③富人可募出粟者几家④匹夫见辱，拔剑而起 ⑤将使吏之有志于民者 ⑥起居无时，惟适之安⑦南霁云之乞救于贺兰也 ⑧身死国灭，为天下笑 按五行相克规律，心之“所不胜”之脏是（） 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：（） 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（） 考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《 ________ 》所出也。 对下列各句中加横线“之”的用法归类正确的一项是（ ）①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚．君之薄也 ④行李之往来 ⑤君之所知也 ⑥夫晋．何厌之有 ⑦因人之力而敝之 ⑧阙秦以利晋．惟君图之 ⑨微夫人之力不及此 朱熹《朱子家训》中所言“妇之所贵者，柔也。”的意思是：（）。 朱熹《朱子家训》中所言妇之所贵者，柔也。的意思是（） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。()