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墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()
单选题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()
A. 在义利观上,儒家讲义,墨家讲利
B. 儒家和墨家的义利观是完全不同的
C. 墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义
D. 儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在
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墨子说:“言必有三表。”这句话中的“三表”指的是()
A.“仁” B.“本” C.“清” D.“原” E.“用”
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单选题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()
A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利 B.儒家和墨家的义利观是完全不同的 C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义 D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在
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主观题
简述墨子“言必有三表”的具体内涵
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