曾子说，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”这体现了儒家殡葬文化中的“事死如事生”的观念。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格 “君子博学于文，约之以礼。”出自（） “行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》） 董仲舒《春秋繁露》说：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭。不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”这一主张强调的是（）。   在“厚为之礼而归之”中，“为之礼”可译为（） 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 婆媳之礼可以看作是父子之礼的延伸（） “进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是（）的行事原则 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 “道之以德,齐之以礼,有耻且格”中“格”的意思是( )。 “道之以德,齐之以礼,有耻且格”中“格”的意思是( )。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：() 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑 《论语》对丧祭之礼的要求主要有（）。 吉礼为婚冠之礼。 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ）