单选题

下列各选项中,成语运用错误的一项是( )

A. 每当遥想过去,我就会浮想联翩。
B. 他秉公执法,不循私情不怕报复,他那坦荡如砥的胸怀令人肃然起敬。
C. 那老头昂着光彩熠熠的秃脑袋,走进巷子里去了。
D. 孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。

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单选题
下列各选项中,成语运用错误的一项是( )
A.每当遥想过去,我就会浮想联翩。 B.他秉公执法,不循私情不怕报复,他那坦荡如砥的胸怀令人肃然起敬。 C.那老头昂着光彩熠熠的秃脑袋,走进巷子里去了。 D.孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。
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单选题
下列各句中,划线的成语运用错误的一项是()
A.中国武术不仅讲求打得准、打得狠,而且讲求打得漂亮,要在花拳绣腿之中给人一种美的享受。 B.西方人也有玲珑剔透的艺术精品,但在很大程度上,西方式的艺术常常被科学化或体育化了。 C.这幢房舍一直保留下来,在伶仃孤苦之中一跃而成了波兰人民所能享受的最珍贵的古迹之一。 D.我们不仅在科学上要向西方学习,在艺术上也要向西方靠拢,结果就像邯郸学步一样,别人的东西没有学好,自己的传统反而被遗忘了。
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单选题
下列各句中划线的成语运用错误的一项是(  )
A.他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好,然后用钳子夹着,在极稠的白芨浆里蘸一下,粘到铜胎上去。 B.“人类基因组计划完成之日,就是人类自己灭亡之时”,虽然太极端,但决不只是骇人听闻的,人类至今安全的原因之一,就是它的奥秘还不为人所知! C.两者之间有时也互相模仿,比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹,这是自然界中最危险的警戒符号。 D.只要我活下去,我就仍旧只能是芸芸众生中的一员,我依然会被卷入世俗生活的漩涡。
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单选题
下列各句中加横线成语运用错误的一项是(?? )
A.我们应时刻谨记近代中国的惨痛历史,时刻鞭策自己发愤图强,否则,历史将重演,这绝对不是骇人听闻。 B.下课铃声一响,同学们就纷纷奔出自己的班级,校园里真是熙来攘往。 C.开学前,学校彻底整换了教室内外一切摇摇欲坠的物品,消除了安全隐患。 D.同学之间应团结友爱,和睦相处,互相体谅,互相包容,不应该锱铢必较。
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单选题
下列各句中,划线的成语运用错误的一项是
A.在整个旅途中,他一直是直挺挺地背靠着椅子,两手按在膝盖上的一个漆皮剥落的皮包。他脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。 B.对朱阿来说,这正是开枪的好机会。德国人七手八脚地在抓猪,想要紧紧地抱住它,但猪还是挣脱了。 C.可是煤店老板对于我的通常请求已经麻木不仁;我必须向他清楚的证明,我连一星半点煤屑都没有了。 D.接着是一个男子的名字,一个曾经飞黄腾达的朋友,但由于事业兴隆冲昏了头,以致又潦倒到无可救药的地步,不得不远走他乡。
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下列各项中成语运用错误的一项是( )
A.真正的朋友应该是心有灵犀的,伯牙、子期堪称高山流水,是我们交友的典范。 B.班长提议这周星期天去敬老院参加义务劳动,大家随波逐流,表示赞同。 C.小李沉溺于网络游戏,已经到了十分危险的地步,他却不以为然,我行我素。 D.真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭,它其实是块冰冷的“大石头”。
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下列句子中成语运用错误的一项是( )
A.日照“汽车下乡”活动为农民展示了各种款式的汽车,真让农民见异思迁。 B.自从开渠引水之后,从前的不毛之地就成了肥沃的良田。 C.白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精。 D.一个很大很大的困难,除以13亿,就会变得微不足道;一个很小很小的爱心,乘以13亿,就会聚成爱的海洋。
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下列各句中,加点的熟语或成语运用错误的一项是(??)。
A.为了鼓励外出务工人员返乡创业,该县财政、税务、人社、文化等部门纷纷出台支持政策,真可谓八仙过海,各显其能 B.对于当前流行的某些大部头系列图书,有人认为内容扎实、叙述从容,也有人认为行文拖拉、不利阅读,两种意见针尖对麦芒,僵持不下 C.一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板、枯燥无趣、味同嚼蜡,并不完全是文字表述能力的问题。而是态度问题 D.武夷山是一派奇山,更得名人佳作点缀其间,碧水丹山,人杰地灵。它承载着奇峰异水,承载着丰富的文化,也承载着悠久的历史。
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下列选项中,成语使用错误的一项是()。
A.福建正在书写着自然与人文交相辉映、经济与人文相融共生的新时代传奇。 B.塔克拉玛干沙漠壮美的风光和独特的风情,让很多探险爱好者慕名而来 C.展览会上,脑控打字、机械臂同步签名等“黑科技”让参观者目不交睫。 D.有的放矢地培养技能型人才,是推进我国迈向制造强国的有效措施之一。
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下列句中成语运用错误的一项是 ()
A.柳宗元携弟一行游览人迹罕至、凄清幽静的小石潭,其醉翁之意不在酒啊! B.宋濂求学的经历,说明是否学有所成,关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否。 C.《木兰诗》情节扑朔迷离,人物形象血肉丰满,不仅让中国的老百姓津津乐道,也让世界的“木兰迷”倍加赞赏。 D.孟子认为在“生死”与“义”的问题上,“义”重于“生”,“不义”重于“死”,深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。
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