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在"吾之行曲俗也,竹之直立不挠足以医之"中,"挠"之义为( )
单选题
在"吾之行曲俗也,竹之直立不挠足以医之"中,"挠"之义为( )
A. 正直
B. 弯曲
C. 刚强
D. 扰乱
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单选题
在"吾之行曲俗也,竹之直立不挠足以医之"中,"挠"之义为( )
A.正直 B.弯曲 C.刚强 D.扰乱
答案
单选题
在“吾量之隘俗也,竹之虚心有容足以医之”中,“容”之义为()
A.宽容 B.容许 C.容易 D.容貌
答案
单选题
在“吾量之隘俗也,竹之虚心有容足以医之”中,“量”之义为()
A.估量 B.器量 C.胆量 D.能量
答案
单选题
在"吾宅心流而无制,竹之通而节足以医之"中,"宅心"之义为( )
A.A、居心 B.B、留心 C.C、收心 D.D、用心
答案
单选题
在“吾宅心流而无制,竹之通而节足以医之”中,“宅心”之义为()
A.居心 B.留心 C.收心 D.用心
答案
单选题
在“吾待物混而无别,竹之理而析足以医之”中,“析”之义为()
A.有差别 B.剖析 C.岔开 D.解开
答案
单选题
在“挠反掌之安危,惑乱最易”中,“挠”之义为()
A.扰乱 B.骚动 C.弯曲 D.围绕
答案
单选题
在“土俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉”中,“坐”之义为()
A.犯罪 B.因为 C.徒然 D.坐着
答案
主观题
不弯不曲,不屈不挠
答案
单选题
在“世所谓走方医是也,人每贱薄之”之中,“贱薄”之义为()
A.鄙视 B.低劣 C.浮浅 D.无能
答案
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秦王色(挠),長跪而謝之。挠:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”出自?()
在“然吾乡诸医鲜克知之者”中,“克”之义为()
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(名词解析) 橡胶的曲挠龟裂
在"吾幸吾之明与也"中,"明与"之义为()
在“医之好利也欲以不疾者为功”中,“好”之义为()
压圈、锁环允许有裂纹、曲挠变形不超过1毫米。
压圈、锁环允许有裂纹、曲挠变形不超过1毫米()
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,这段话出自于()
不屈不挠,不弯不折
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是真正意义上的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。_____________。其时,最具有代表性的咏竹文学当属南齐谢朓的《秋竹曲》。在《秋竹曲》的后段中有云:“欲求枣下吹,别有江南枝,但能凌白雪,贞心荫曲池。”诗中明理歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行,暗里表达了诗人忠直刚正,不屈不挠的情操。
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )真正意义上的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。 。其时,最具有代表性的咏竹文学当属南齐谢眺的《秋竹曲》。在《秋竹曲》的后段中有云:“欲求枣下吹,别有江南枝,但能凌白雪,贞心荫曲池。”诗中明里歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行,暗里表达了诗人忠直刚正、不屈不挠的情操。
秦王色挠,长跪而谢之。译文:
在“羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也”中,“弈”之义是()
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)真正意义上的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。 。其时,最具有代表性的咏竹文学当属南齐谢眺的《秋竹曲》。在《秋竹曲》的后段中有云:“欲求枣下吹,别有江南枝,但能凌白雪,贞心荫曲池。”诗中明里歌颂竹在严寒大雪中挺立不屈、忠贞不挠的品行,暗里表达了诗人忠直刚正、不屈不挠的情操。
儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”
百折不挠:坚韧不拔()
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