《论语》：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，下列文意和这种态度最不相关的选项是（ ）（3分）

请翻译颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》） 君子疾(夫)舍曰“欲之”而必爲之辭夫： “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”与“左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。”中的“夫”用法不同。() 与”君子疾夫舍曰’欲之’而为之辞”中”疾”意思相同的是( ) 《论语》是“子在川上曰,逝者如斯夫”典故的出处。() 翻译“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。” 《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） 郭巨“家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子分母之食，盍埋此子。”郭巨因此被举荐为孝廉。这一材料反映的是（） 词语解释。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。疾：舍：辞： 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)说的是领导者 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”疾： 翻译括号中的句子。（君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。） 成语“成人之美”出自《论语.颜渊》。 《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（） 《素问·气象变大论》帝曰：夫从容之谓也中划线部分的语序是（）选项 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。曰:子如不言,则小子何述焉? “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√） 《论语・阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉? 《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（） “君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,则谓行之尽善”出自()。