关干抗日战争.下列表述不正确的一项是（）
A. 1941年和1942年中国人民抗日入了极端困难的阶段
B. 抗日战争取得最后胜利的决定性力量是中国共产党领导的军民抗战
C. 1938年10月日本侵略军占领广州、武汉后抗日战争进入战略相持阶段
D. 中国共产党领导的军队在敌后开展的是阵地战
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关干抗日战争.下列表述不正确的一项是（）
A.1941年和1942年中国人民抗日入了极端困难的阶段 B.抗日战争取得最后胜利的决定性力量是中国共产党领导的军民抗战 C.1938年10月日本侵略军占领广州、武汉后抗日战争进入战略相持阶段 D.中国共产党领导的军队在敌后开展的是阵地战
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关于中国抗日战争的胜利，下列说法不正确的一项是( )。
A.中国战场是反对日本法西斯侵略的主战场 B.抗日战争是近百年来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争 C.抗日民族统一战线是争取抗日战争胜利的基本保证 D.取得抗日战争完全胜利的决定性因素是国民党正面站场
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关于中国人民抗日战争胜利表述不正确的是（）。
A.这一伟大胜利，捍卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观 B.这一伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱 C.这一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬 D.这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃
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关于中国人民抗日战争胜利表述不正确的是（）
A.这一伟大胜利，捍卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举 B.这一伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱 C.这一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬 D.这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程
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下列表述不正确的一项是（）
A.荷马史诗又被称作“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形象，表现了人类从不消极屈服于命运的奋斗精神 B.《俄狄浦斯王》是被誉为“悲剧之父”的古希腊剧作家埃斯库罗斯的代表作，通过俄狄浦斯王的悲剧，表现了人与命运的冲突 C.但丁在放逐期间写下了忧愤之作《神曲》，采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱 D.薄伽丘是文艺复兴时期著名的作家，他的《十日谈》集中反映出14世纪意大利的社会现实，描绘出各个阶级
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下列表述不正确的一项是（ ）
A.荷马史诗又被称作“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形象，表现了人类从不消极屈服于命运的奋斗精神 B.《俄狄浦斯王》是被誉为“悲剧之父”的古希腊剧作家埃斯库罗斯的代表作，通过俄狄浦斯王的悲剧，表现了人与命运的冲突 C.但丁在放逐期间写下了忧愤之作《神曲》，采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱和天堂三界的故事，是世界文学史上不朽的诗篇 D.薄伽丘是文艺复兴时期著名的作家，他的《十日谈》集中反映出14世纪意大利的社会现实，描绘出各个阶级、各具性格的人物形象
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下列表述不正确的一项是（ ）
A.词是一种韵文形式，由五言诗，七言诗和民间歌谣发展而成，起于唐代，盛行于宋代，又叫做“长短句”。 B.老舍，现代著名作家，原名舒庆春，字舍予，其长篇小说代表有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。 C.范仲淹的《范文正公集》是用作者的谥号命名的；李商隐的《李义山诗集》是用作者的字命名的。 D.《假如给我三天光明》是海伦凯勒的作品，作品中作者的特殊经历和乐观态度，让读者对生活、对生命有了更深刻的认识。
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下列表述不正确的一项是（）
A.仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。 B.子夏、子路、陈亢、伯鱼、子贡、樊迟、伯牛、颜渊、曾参、曾皙等都是孔子的学生，其中曾参和曾皙是父子关系。 C.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由这些论述来看，孔子所谓的“好学”，指人的道德修养和为人处事的能力，和我们今天的含义并不完全相同。 D.“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。
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下列表述不正确的一项是 ( )
A.《邹忌讽齐王纳谏》选自历史著作《战国策》。“讽”的意思是用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。 B.《愚公移山》选自《列子·汤问》，体裁是寓言。 C.《曹刿论战》选自《左传》，传说是春秋时期左丘明所作，是根据汉史写的纪传体史书。 D.《关雎》选自《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三部分。
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下列表述不正确的一项是( )
A.文中涉及的人物：子夏、子路、陈亢、伯鱼、子贡、樊迟、伯牛、颜渊、曾参、曾皙等都是孔子的学生，其中曾参和曾皙是父子关系。 B.仪封人是孔子政治主张的理解者和支持者；长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。 C.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由这些论述来看，孔子所谓的“好学”，指人的道德修养和为人处事的能力，和我们今天的含义并不完全相同。 D.“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。
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