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今天,关于传统文化的书写,存在两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走一条中间道路,做到________、微言大义。虽然,“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________,但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化,对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
单选题
今天,关于传统文化的书写,存在两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走一条中间道路,做到________、微言大义。虽然,“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________,但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化,对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A. 深入浅出 此起彼伏 少之又少
B. 大道至简 前仆后继 凤毛麟角
C. 通俗易懂 如火如荼 寥寥无几
D. 不温不火 不绝如缕 后继无人
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单选题
今天,关于传统文化的书写,存在两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走一条中间道路,做到________、微言大义。虽然,“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________,但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化,对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.深入浅出 此起彼伏 少之又少 B.大道至简 前仆后继 凤毛麟角 C.通俗易懂 如火如荼 寥寥无几 D.不温不火 不绝如缕 后继无人
答案
单选题
“要么p,要么q”与“或者p,或者q”这两个判断形式,它们含有()
A.相同的逻辑常项,相同的逻辑变项 B.相同的逻辑常项,不同的逻辑变项 C.不同的逻辑常项,相同的逻辑变项 D.不同的逻辑常项,不同的逻辑变项
答案
单选题
“或者q,或者p”与“要么q,要么p”这两个判断形式,它们含有()
A.相同的逻辑常项,相同的逻辑变项 B.不同的逻辑常项,相同的逻辑变项 C.相同的逻辑常项,不同的逻辑变项 D.不同的逻辑常项,不同的逻辑变项
答案
单选题
“小王参加会议,小张也参加会议”和“要么小王参加会议,要么小张参加会议”这两个判断()。
A.可同真,可同假 B.可同真,不可同假 C.不可同真,不可同假 D.可同假,不可同真
答案
单选题
今天我们为何学习传统文化?()
A.预见人生,趋吉避凶 B.提高自身修养 C.缅怀先人
答案
单选题
“p要么q”与“p并且q”这两个判断形式,它们含有()。
A.相同的逻辑常项,相同的逻辑变项。 B.相同的逻辑常项,不同的逻辑变项。 C.不同的逻辑常项,相同的逻辑变项。 D.不同的逻辑常项,不同的逻辑变项。
答案
单选题
“黄英参加会议,周明也参加会议”和“要么黄英参加会议,要么周明参加会议”这两个判断()。
A.可同真,可同假 B.可同真,不可同假 C.不可同真不可同假 D.可同假不可同真
答案
单选题
一个人的行为要么合法,要么违法()
A.正确 B.错误
答案
单选题
()是一个单元操作,要么全部执行成功,要么全部执行失败。
A.事务 B.插入操作 C.更新操作 D.删除操作
答案
单选题
儒道两家思想相对相待,互相影响,是中华优秀传统文化的两个主要思想流派()
A.正确 B.错误
答案
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谓词要么为真,要么为假。
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“要么p,要么q”的逻辑含义是
“一个事务中的诸操作要么都做,要么都不做”,这是事务的()属性。
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中国传统文化源远流长,关于中国传统文化,以下说法正确的是:()
中国传统文化源远流长,关于中国传统文化,以下说法正确的是()
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一个事务在执行时,应该遵守“要么不做,要么全做”的原则,这是事务的()
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下列关于传统、传统文化说法有误的是( )
下列关于传统、传统文化说法正确的是
格式条款的一个重要特征就是“要么接受,要么走开”,消费者也有协商的余地()
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