2024年高职单招每日一练《语文(中职)》11月8日-聚题库

1. 《聊斋志异》是明代文学家蒲松龄所作的一部文言短篇小说集。

A对

B错

2. 《项链》是美国著名小说家欧 · 亨利的经典之作。

A对

B错

阅读下面的文字，回答问题。 ①月色是一把寒刀，森森闪着冷芒。 ②有时候，月色的善良温和像一个婉致的少女，而如今，我坐在荒凉而空茫的城垛上，孤零零地坐着，(月色便仿佛一个年老的海盗，虽退守到砖墙的角落，他的眼睛犹青青地闪着光，手里还握着年轻时砍钝了的水手刀。) ③那把水手刀，长久以来，在草地上四处游动，把我的胸腹剖开，冷漠的月色夹着旧的城池猛然涌进我的胸臆，这时即使我静坐着，也不如月亮刚升起时那么安稳了。 ④夜已经很深很深了，晚雾从地底慢慢地蒸腾上来，渐渐把树、砖墙、古炮，最后把坐在城上最高处的我也吞没了。 ⑤来这个城要经过一个渡津，因为它三面被海温柔地拥抱着，展延到远方的柏油公路在渡津口戛然而止。 ⑥我没有赶上最后一班轮渡，我到时，汽轮船刚刚开出港埠。我只好沿着海河的岸边漫步，看汽轮船打起美丽的碎花，细细的观光客笑声也在水面上流动着。一位瘦削的老人用一条小小的竹筏将我渡过海去。 ⑦远远地看见城墙了，夕阳正好垂挂在护城树的树头上，夕阳的橘、晚天的红、树的郁绿，交杂着城墙暗淡的砖色，成为一幅很有中国风情的剪纸画。 ⑧迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。在日本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月的短时间，建造了这个“使海口不得停泊兵船，而郡城可守”的城池，这个城与炮台，便成为今天台湾仅存的历史炮台了。 ⑨在月色下看沈葆桢的铜塑，明暗曲折，竟可以从线条中体会出他的识见与毅力，那是无可取代的威壮与魄力了。我想到，我们永远无法仰见这些壮士的面容，但是我们随时可以见到他们的重现，我们走入民间，到处都有关云长的绘像，浓正的长眉，丹凤的亮眼，紫红色的面孔，写在脸上不可侵犯的正气，如果我们把关公的五绺长髯去掉，相信就是壮士们的写生了，他们用生命的狂歌，为中国的历史写下“忠义”两字。 ⑩月刀下的沈葆桢也有一股关云长的神气浮凸出来，事实上，他们的形体并不是最重要的，即使不为他塑像，后人如我，也能体会到他们在与强权抗争时的虎目含威。 ⑪在壮魄而虎吼有声的中国历史长河中，天地英雄气，千秋尚凛然，所有的英豪杰士都把自我的形体投入这条河里，即令碎成肉泥，也没有一声悲叹，他们的骨灰即使在胡雨夷风中也会散放着不朽的芳香。 ⑫因此，沈葆桢死了，他的城池留下来了，但是这座坚甲厚壁的城池纵大纵深.也比不过他生命中无可更变的城池。 ⑬我一个人独坐在城垛上，眼见星辉掩映下的城池、古炮，以及闪着夏虫与波光的护城河，竟久久不忍离去。我感觉，我是愈入夜愈坐到沈葆桢波涛万顷的胸腹之中了，在宁静的长夜，我们或者最能窥见前人的胸怀吧! ⑭月色你看久了，它洒在轻轻浅浅、高高低低的景物上，仿佛响亮着断断续续的钟声，那不是月了，那是一口钟。 ⑮月的微光你看久了，它在空中长长短短地散步，好像丝丝长鸣的笛声，那不是月了，那是一管笛。 ⑯月亮的钟笛，千百年来就这样敲撞吹奏，让那些有威猛气概的豪雄壮士，可以和声地在历史上唱歌。这些歌，词句已经退淡了，曲谱仍在，在另一个冷月如刀的夜晚，还要被以后的人唱起来。 ⑰浮天沧海远，万里眼中明，历史的歌声和月亮的钟笛慢慢地沉落，我坐的城垛下方写着的“亿载金城”四字，却在清晨第一道曦光中渐渐鲜明。 (有删改)

1. 对文章中画线句子“他生命中无可更变的城池”理解最正确的一项是

A指沈葆桢誓死捍卫祖国领土的坚强意志和民族精神。

B写着“亿载金城”的这座坚甲厚壁的城市。

C指沈葆桢誓死捍卫的祖国领土。

D指沈葆桢表现出来的英雄气概。

2. 下列古诗词默写正确的一项是

A国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

B剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

C谁家玉笛暗飞声，散入春风满落城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

D天街小雨润如酥，草色遥看近似无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

1. （）,抱布贸丝。匪来贸丝，（）。(《诗经·氓》)

2. （）,水不厌深。周公吐哺，（）。(曹操《短歌行》)

1. 阅读下面的材料，按要求作文。戈壁滩上有两粒种子。“天啊!”一粒种子惊呼道，“太阳这么毒，天气这么热，没有一点水，我们可怎么活呀!”最后它在抱怨中死了。另一粒种子默默地把根向地下扎去，用尽力气汲取每一点水分，它自言自语：“我应该是一棵树，我的责任就是为大地添一份绿色。”最后它长成了一棵胡杨，身躯也越来越粗壮，越来越经得住风沙。几百年后，这里出现了一片胡杨林。要求：请根据以上材料，写一篇不少于600字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选；不要套作，不得抄袭。

2. 阅读下面的文字，根据要求写作。多一分宽容，就多一分理解；多一分信任，就多一分友爱。更进一步说，宽容他人，实际上也是在成全自己。请以“宽容”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外);不要套作，不得抄袭

阅读下面的文字，回答问题。中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来! 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”,是为“拿来主义”。

1. 第三段文字运用的论证方法是什么?

2. 阅读下面的文言文，完成题目。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求!尔何如?” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔何如?” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也?” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?” 解释下列各句中加下划线的字。 ①千乘之国——乘：______ ②夫子哂之——哂：_____ ③以俟君子——俟：_____ ④莫春者，春服既成——莫：_____

2024年高职单招每日一练《语文(中职)》11月8日

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