2024年高职单招每日一练《语文(中职)》12月17日

考试总分:10分

考试类型:模拟试题

作答时间:60分钟

已答人数:1525

试卷答案:有

试卷介绍: 2024年高职单招每日一练《语文(中职)》12月17日专为备考2024年语文(中职)考生准备,帮助考生通过每日坚持练习,逐步提升考试成绩。

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试卷预览

  • 1. “  一门三父子,都是大文豪”说的是苏洵、苏轼和苏辙三人,他们都是南宋著名的文学家。  

    A

    B

  • 2. 《孔雀东南飞》是汉乐府中的一篇长篇叙事诗,与北朝的《木兰诗》合称“乐府双璧”。  

    A

    B

  • 阅读下面这首诗,完成题目。 商山早行 温庭筠 晨起动征铎①,客行悲故乡。 鸡声茅店月,人迹板桥霜。 槲叶落山路,枳花明驿墙。 因思杜陵②梦,凫雁满回塘。 【注】①征铎(duó):远行车马所挂的铃。②杜陵:地名,这里指故乡。

    1. 对这首诗的理解,不正确的一项是  

    A全诗语言明净,情景交融,蕴藉有致。字里行间流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情。

    B颔联没有出现一个“早”字,但仅通过“鸡声”“茅店”“人迹”“板桥”四个意象,就把初春山村黎明特有的景色细腻而精致地描绘出来。

    C颈联写的是刚上路时的景色。“明”原为形容词,这里用作动词,为“照亮”之意。枳树白花照亮驿墙,衬托出拂晓前的暗,突出了行之“早”。

    D尾联写旅途早行的景色使诗人想起了昨夜在梦中的故乡景色。“春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁悠然”,与首联照应,突出了诗人的思乡之情。

  • 2. 下列选项中,哪一位不是我国元曲四大家之一()  

    A关汉卿

    B马致远

    C白朴

    D王实甫

  • 1. 《南州六月荔枝丹》的作者是(),()作家。“南州六月荔枝丹”是()朝 ()(作者名)《荔枝》诗中的句子。南州,泛指()。本文是一篇介绍荔枝的(),属于说明文。  
  • 2. 千呼万唤始出来,()。(白居易《琵琶行》)  
  • 1. 阅读下面的文字,根据要求写作。 我们渐渐长大,对于亲人的理解也在发生着变化,他们伴我们成长,给我们爱和关怀,但有时会由于想法不同而导致沟通问题,也会让我们无奈甚至急躁。回头再看这些事情,一定会有不一样的感受。 请以“我和亲人之间发生的事情”为话题写一篇记叙文。 要求:①自选角度,题目自拟。②情感表达真实,不要套作,不得抄袭。③全文不少于600字。
  • 2. 读烹饪专业的小明平时喜欢研究美食,曾在烹饪比赛中获奖。他计划毕业后去酒店当厨师,父亲却认为做厨师没前途,请以小明的身份,给父亲发一条短信,说服父亲同意自己的职业追求。要求:理由充分,语意连贯,表达得体,不少于80字(含标点符号)。
  • 阅读下面的文字,回答问题。 中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来! 当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

    1. 第三段文字运用的论证方法是什么?  
  • 阅读下面的文字,回答问题。 离太阳最近的树 30年前,我在西藏阿里当兵。 这世界的第三极,平均海拔5000米,冰峰林立,雪原寥寂。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽,在荒漠的褶皱里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干,凤羽般纷披的碎叶,偶尔会开出谷穗样细密的花,对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗,我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中,曾以为它必与雪域永在。 一天司务长布置任务——全体打柴去! 我以为自己听错了,高原之上,哪里有柴?! 原来是驱车上百公里,把红柳挖出来,当柴火烧。 我大惊,说红柳挖了,高原上仅有的树不就绝了吗? 司务长回答,你要吃饭,对不对?饭要烧熟,对不对?烧熟要用柴火,对不对?柴火就是红柳,对不对?我说,红柳不是柴火。它是活的,它有生命。做饭可以用汽油,可以用焦炭,为什么要用高原上唯一的绿色! 司务长说,拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面,红柳是不要钱的,你算算这个账吧! 挖红柳的队伍,带着铁锨、镐头和斧,浩浩荡荡地出发了。 红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上,昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪,缠附至沙丘逶迤的边缘。 我很奇怪,红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。老兵说,你本末倒置了,不是红柳在沙丘上,是因为有了这棵红柳,固住了流沙。随着红柳的渐渐长大,流沙被固住的越来越多,最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广,那沙山就有多大。 啊,红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一,伟大的力量埋在地下。 红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像闪电一样,转眼就释放完了,炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属,坚挺而硬韧,与沙砾黏结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来,持续而稳定地吐出熊熊的热量,好像把千万年来,从太阳那里索得的光芒,压缩后爆裂出来。金红的火焰中,每一块红柳根,都弥久地维持着盘根错节的形状,好像一颗傲然不屈的英魂。 把红柳根从沙丘掘出,蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依,人们要先费几天的时间,将大半个沙山掏净。这样,红柳就枝丫遒劲地腾越在旷野之上,好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉,用利斧,将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。 连年砍伐,人们先找那些比较幼细的红柳下手,因为所费气力较少。但一年年过去,易挖的红柳绝迹,只剩那些最古老的树灵了。 掏挖沙山的工期越来越长,最健硕有力的小伙子,也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药! 只需在红柳根部,挖一条深深的巷子,用架子把火药探进去,人伏得远远的,将长长的药捻点燃。深远的寂静之后,只听轰的一声,再幽深的树怪,也尸骸散地了。 我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘,好像做了眼球摘除术的伤员,依然大睁着空洞的眼睑,怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久,待到第三年,那沙丘已烟消云散,好像此地从来不曾生存过什么千年古木,不曾堆聚过亿万颗沙砾。 听最近到过阿里的人讲,红柳林早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了。 有时深夜,我会突然想起那些高原上的原住民,它们的魂魄,如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙,是否已飘洒到世界各地?从屋顶上扬起的尘雾,通常会飞得十分遥远。

    2. 当司务长布置打柴的任务时,“我”产生了疑惑。面对“我”的质疑,司务长连用了四个“对不对”。作者详写这一段对话的情景有什么表达效果?