单选题

中国古代思想家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()

A. 客观性
B. 能动性
C. 任意性
D. 对象性

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单选题
中国古代思想家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()
A.客观性 B.能动性 C.任意性 D.对象性
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单选题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这表明,意识具有()
A.客观性 B.随意性 C.能动性 D.对象性
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主观题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。这段话表明意识具有
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单选题
中国古代哲学家荀子说:心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。这段话表明意识具有()
A.客观性 B.能动性 C.任意性 D.对象性
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单选题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有()
A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性
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单选题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()。
A.客观性 B.创造性 C.选择性 D.任意性
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单选题
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在面前目不见,雷鼓在侧耳不闻。”这段话表明人的意识具有()
A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性
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主观题
(单选题) 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有:
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单选题
荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明()
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中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则黑白在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明意识具有() 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )。 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识有() 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。 () 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉,则A黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明人的意识具有(  )。 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有(): A.客观性|B.能动性|C.对象性|D.任意性 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则黑白在前面目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识有能动性,下列俗语反映的哲学道理与此相似的有() 中国古代思想家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”这是()世界观。 中国古代提出“有教无类”的思想家是() 中国古代主张尚贤的思想家有() 中国古代思想家们的主流观点是() 提出“君舟民水”一说的是中国古代哪位思想家?() 提出“自然教育论”的中国古代思想家是(  )。 中国古代主张“兼爱非攻”的思想家是?() 提出“游于艺”的中国古代思想家是 【 】 DLID79927 : 中国古代思想家的优秀领导思想有()。 中国古代思想家中,提出“兼相爱,交相利”的思想 中国古代老子的教育思想与西方哪位思想家接近() 老子是中国古代思想家,其管理思想的核心是() 中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是()
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