中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有（）

中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识有（） 中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则A黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明人的意识具有（　　）。 中国古代哲学家荀子说:“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。 （） 中国古代思想家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（） 荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明（） 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（）: A.客观性|B.能动性|C.对象性|D.任意性 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉，则黑白在前面目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识有能动性，下列俗语反映的哲学道理与此相似的有（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（） 中国古代哲学家荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（） 中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（ ）。 中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。 中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是() 以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（） 中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论 中国古代哲学家柳宗元说：“自动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”.这是（　　） 中国古代哲学家柳宗元说：“自动自休，自峙自流，吁炎吹冷，交错而动。”这是：（）。 中国古代哲学家柳宗元说:“自动自休,自峙自流”,“吁炎吹冷,交错而动”。这是 下列哪个人不属于中国古代哲学家 中国古代的哲学家基本都要修炼气功（）