中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓„„虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）

洪宗礼先生说，没有实践，教材编写便缺了（） 《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的理象在中国古代社会普遍存在这反映了（） “同姓分封”是西周分封的核心标准，下列西周诸侯国中按照同姓原则分封的是（） “同姓不婚，惧不殖也。”（《国语·晋语》），这句话说的是（? ? ）的危害。 周王朝同姓不婚的原则是为了团结其他力量，巩固统治（） 周王朝同姓不婚的原则是为了团结其他力量，巩固统治（） 同姓不婚不属于西周婚姻制度中婚姻缔结的原则 祠堂是同姓家族祭祖的地方。 商代内服成员主要由居住于王畿地区的商王同姓或异姓姻亲氏族组成，而西周自建立便对王室及同姓子弟等进行分封，使之到远离王畿的地方“以藩屏周”，又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯。这反映出西周（）   同姓家族祭祀的地方称之为祠堂。() 以下属于晋国的同姓国的是( ) 西周实行分封制，诸侯国以周室同姓为多，异姓较少。主要的封国有（）（）（）（）。 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字（） 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（） 脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国，使相互关系更加密切（） 据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有（）①具有辨别婚姻的作用②具有明血缘的作用③没有认识到近亲繁殖的弊病④起到了瓦解宗法制度的作用 在接机时发现该航班有同名同姓的应注意哪些（） 遇到同姓名的历史人物时，可查找()。 中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，创制于（）