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脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
单选题
脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
A. 正确
B. 错误
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单选题
脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
A.正确 B.错误
答案
判断题
脤膰之礼,脤是祭社稷所用之肉,膰是祭宗庙所用之肉,脤亦可作祭祀用肉的总称。
答案
单选题
脤膰之礼中,脤是祭社稷所用之肉,膰是祭宗庙所用之肉,脤亦可作祭祀用肉的总称()
A.正确 B.错误
答案
单选题
北京社稷坛祭祀社稷是()设祭。
A.由西向东 B.由东向西 C.由北向南 D.由南向北
答案
单选题
祭祖活动在周代就已形成定制,有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日,要供上香酒、祭肉,还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕,参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明()
A.对嫡系血统关系认知的深入 B.在分封制上更注重王室贵族 C.以祭祀方式来强化中央集权 D.在王位继承制度上己臻完善
答案
多选题
《周礼》中记载:“建国之神位,右社稷,左宗庙。”社是土神,稷是谷神。“社稷”后来成为国家的代称。社稷的正祭称为()
A.春社 B.夏社 C.秋社 D.冬社
答案
单选题
董仲舒《春秋繁露》说:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭。不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”这一主张强调的是()。
A.天地君王的尊贵 B.家庭伦理的纲常 C.天人合一的观念 D.祭祀事务的礼节
答案
单选题
郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。
A.地 B.天 C.鬼 D.祖先
答案
主观题
即祭祀之礼,是五礼之首
答案
主观题
“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”是( )关于生死的名言。
答案
热门试题
“慎终”指的是“祭之以礼”()
孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。()
祭祀之礼仅限于对先祖的祭祀()
在先秦时代,就已形成“天子祭天下名山大川”的祭祀活动,祭祀的最高形式是帝王封禅()
用于宗庙祭祀的是
“祖庙”“宗庙”均为祭祀先人之所,两者是否有差别?
皇宫的左边是祭祀社稷的社稷坛,右边是祭祀祖宗的祖庙。()
淫祀指的是不合礼制的祭祀,妄滥之祭。
淫祀指的是不合礼制的祭祀,妄滥之祭()
在先秦时期,“祃祭”指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动()
“祃祭”在先秦时期指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动?()
“祃祭”在先秦时期指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动?
依《周礼》,天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先,后来宗庙仅为皇家祀所,他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于()
社稷坛祭祀的是
北京社稷坛是设祭:
王子是指天子的嫡长子。
社稷祭祀属于()
《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是()
子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )。
子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )。
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