孔子自己对“恕”的解释是（ ）

孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）。 孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（） 责人之心责己，恕己之心恕人的意思是（） 孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。 孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释（） 孟子在（ ）中对孔子所言“德之贼也”做了解释？ 孔子说自己 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子“仁”的中心是（　　） 在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子"仁"的中心是（） 在《论语》中记载着许多孔子关于“仁”的解释，孔子“仁”的中心是（　　）。 在《论语》中记载着许多孔子关于“仁”的解释，孔子“仁”的中心是() 在《论语》中记载着许多孔子关于“仁”的解释，孔子“仁”的中心是() 关于孔子对自己人生的规划和总结，错误的一项是（） 孟子在下列哪篇中对孔子所言“德之贼也”做了解释？（ ） 我国最早对比喻作出精辟解释的是孔子（） “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联.对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（） “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是（） “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（） “己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。 “恕”的本意是指（）。