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“当其可之请时;不陵节而施之请孙;相观而善之请摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )。
单选题
“当其可之请时;不陵节而施之请孙;相观而善之请摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )。
A. 差异性
B. 可变性
C. 稳定性
D. 不平衡性
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单选题
“当其可之请时;不陵节而施之请孙;相观而善之请摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )。
A.差异性 B.可变性 C.稳定性 D.不平衡性
答案
单选题
“当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。
A.差异性 B.可变性 C.稳定性 D.不平衡性
答案
主观题
“当其可之谓时,不陵节而施之为孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有
答案
单选题
“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则肝格而不胜,过时然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )
A.差异性 B.可变性 C.稳定性 D.不平衡性
答案
单选题
《学记》云:“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
A.犹豫原则时间原则谦逊原则团结互助原则 B. C.犹豫原则时间原则循序原则学习观摩原则 D. E.预防原则及时原则谦逊原则团结互助原则 F. G.预防原则及时原则循序原则学习观摩原则
答案
单选题
“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。
A.差异性 B.可变性 C.稳定性 D.不平衡性
答案
单选题
“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四 者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这 段话表明儿童的身心发展具有( )。
A.差异性 B.可变性 C.稳定性 D.不平衡性
答案
主观题
阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
答案
主观题
阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
答案
单选题
“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”反映的是()教学原则。
A.直观性 B.循序渐进 C.巩固性 D.因材施教
答案
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“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。
“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。
《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述,说明( )
《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述,说明()
“为之请制”的“为”是介词。()
秦观应苏轼之请写下的是()。
《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了()教学原则
《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都阐明了()教学原则
《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则 是( )。
《学记》中的“不陵节而施谓之孙”体现的教学原则是()
“不陵节而施”体现了
“尊师重道”、“教学相长”、“长善救失”、“禁于未发”、“不陵节而施”出自于()
最早明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”等教学思想的文献是( )
《学记》中的“不陵节而施之谓孙”体现的教学原则是()
《学记》中提出了“不陵节而施之谓孙”的施教原则,其意为
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循()。
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这表明教学应遵循( )
明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”“臧息相辅”等重要的思想的文献是()
明确提出“长善救失”“教学相长”“不陵节而施”“臧息相辅”等重要的思想的文献是( )
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