《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）
A. 取之热
B. 取之寒
C. 取之阳
D. 取之阴
E. 取之营
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《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）。
A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 E.取之营
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《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）
A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 E.取之营
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《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为
A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 E.取之营
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据《素问•至真要大论》，“诸热之而寒者”宜采用的治法为
A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 E.取之营
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据《素问•至真要大论》，“诸寒之而热者”宜采用的治法为
A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 E.取之营
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《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）
A.清热 B.滋阴 C.补阳 D.温里 E.补气
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《素问 · 至真要大论》云：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”（??? ）
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《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"
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《至真要大论》"诸寒之而热者取之阴"是指（）
A.清热 B.散寒 C.养阴 D.补阳 E.以上均不是
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《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）
A.除之 B.散之 C.攻之 D.削之 E.润之
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据《素问·至真要大论》的内容，“热之而寒者取之阳”是（）。
《素问至真要大论》里提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治疗法则是（）
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据《素问·至真要大论》治法属于"逆之"者是
据《素问·至真要大论》治法属于"从之"者是
据《素问•至真要大论》，治法属于“从之”者是
据《素问•至真要大论》，治法属于“逆之”者是
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